佛教的唱赞是什么时代开始的
1、中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
2、中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
3、《炉香赞》佛教典故，出自贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九。炉香赞的作者是谁？已经不可考了，据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始，目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见，法会前先念一遍炉香赞是有意义的。
4、《奥义书》种类很多，传世的达200余种，有的（或其中某些部分）在佛教以前已存在，如《唱赞奥义节》、《大林间奥义书》等，从中可了解婆罗门教传统哲学观点。它认为宇宙有统一的本质，“性灵”，即“自我”或“神我”。
5、中国正统北传只有四大唱腔，八大赞偈。而楼主的放生赞就是源自于香赞。凡是4，4，7，5，4，5后接佛名，如是三称摩诃萨就是慢板的香赞，如是摩诃般若波罗蜜，则是快板的。通常用于大法会单小节开始或结束时。
赞佛偈是什么?
1、所谓‘赞佛偈’就是赞美 佛陀 的诗词，是后人在编辑《佛经》时另外加进去的，而并非《经》 的原文字。 文字摘录错误。赞佛偈 原文文字：“绀目澄清似大海”，是对 佛眼 的美誉。而不是：甘目蹬清四大海。
2、“阿难。我念往昔。有一如来。出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。心生欢喜。合十指掌。翘于一脚。七日七夜。而将此偈赞叹彼佛。而说偈言。
3、顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
一句一句教唱炉香赞
1、一句一句教唱炉香赞如下：原文 版本一：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。
2、学唱炉香赞技巧如下：首先你得背会经咒，因为在翻译的时候很多经咒是采取音译的方式，所以你首先得认会这个字，然后根据你能背诵的经咒，可以采取多听多唱的方法来学，就跟学流行音乐一样。
3、该音乐简谱学唱的步骤如下：了解简谱基础知识：学习简谱中的音符、节奏、节拍等基本概念，熟悉简谱的记谱方式。学习简谱唱法：掌握简谱中的音高、音长和音强等唱法，能够准确地将简谱转化为声音。
怎样唱佛门诸赞
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
中国的梵呗始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。
内容不一样。内容上，念经都是念具体的经文咒语，而唱诵的是对佛祖菩萨护法神和佛法的祈祷赞叹，不是经文。2形式不一样。
现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。
如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词）一些佛家偈语：六祖得法偈 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。
