武当山道教早课那里有
琳琅振响 十方肃清 河海静默 山岳含烟 万灵镇伏 招集群仙 天无氛秽 地绝妖尘 冥慧洞清 大量玄玄 皈命常清常静天尊 【举天尊】 大罗三宝天尊（三称） 【大启请韵】 真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。
武当山道家传统 武术 馆，位于湖北省十堰市武当山玉虚宫旁。由武当三丰派第十五代传人袁师懋（mo）道长创办。下面是我为专门您整理好的：武当山道家传统武术馆的简介。
武当山竹林民宿：这家民宿位于武当山景区内的竹林中，环境清幽，空气清新。客房以竹子为主要装饰元素，营造出自然和谐的氛围。客人可以在竹林中散步，感受大自然的美丽。
武当山道教协会付会长李玄辛大道长在与我们探索道教对生命功能修炼中的避谷时说“紫霄宫里就有两年或超过两年不吃饭的道士…”。
武当山，又名太和山，古有“太岳”、“玄岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内。而目前位于丹江口市的道观有2座：武当山太和宫 武当山紫霄宫 佛教讲究人人皆可成佛，各地都能修行。
道家法事是道教中的一种宗教仪式。道家法事以道教的理念和教义为基础，通过特定的仪式和活动来追求心灵的宁静、身心的健康和与自然界的和谐。道家法事通常在道观或道庙中进行，由道士或道教信徒主持。
寺庙中晚上打鼓,早晨敲钟念什么念经吗念什么经?谢谢
早上先敲钟再打鼓，晚上是先打鼓再敲钟。早上唱诵“晨叩钟偈”：钟声18响。妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
寺院晚上敲钟唱的是叩钟偈。钟，大叩声澈云霄，不叩销声匿迹.在行脚人生的旅途中，人人都是红尘的行者，都需要有一座钟，敲醒我们心头的迷思，不再困守围城.佛教中晨钟暮鼓，并不是晨击钟、暮击鼓。而是早晨先鸣钟，次击鼓。
鼓楼之鼓与钟楼之钟配合默契，早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。击鼓没有专用偈语，在封建时代，鼓头边击鼓边念“皇图巩固，帝道退昌，佛日增辉，***常转”。现在则改念“邦基巩固，国运遐昌，佛日增辉，***常转”了。
寺庙里，早晚都是要钟鼓齐鸣的，只是早上是先敲钟后打鼓，晚上是先打鼓后敲钟。钟声让人反省，鼓声给人力量。所以，成语“晨钟暮鼓”才会有一个比喻义：“比喻可以使人警觉醒悟的话。
寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是啥,是什么经文
1、现在也是，寺院里师父们吃饭的时候，都会常诵偈子，祝愿布施者得福报，其中有一段是：“所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
2、寺院早餐及午餐，称为“过堂”；晚餐称为“药石”。早午过堂，若有僧人在场，则随僧人行二时临斋仪，持诵供养偈及结斋偈；若无僧人在场，则领诵感恩词。
3、《大悲咒》出自伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》按照内容文字的多少，有广、中、略三种版本的分类。
4、第三和尚念经又叫梵呗，又是声明学，为了好听有具体韵律规矩，有独特的音乐节奏，不能根据节奏听清楚内容，也是一方面。第四僧人的经文有时候就是哼诵，自然听不懂。
5、我觉得谭林长很有佛教在日本的一个很大的宗派日莲宗的创派祖师日莲的风范。一般寺庙做佛事都是事主交一定数量的钱，和尚尼姑唱颂超拔经文，事主大多造诣不深不知道师父们唱念的是什么或所知甚少。
6、此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
江西庐山东林寺早课词
很少有寺庙能做到这一点。当然，也有一定的条件，比如不浪费食物，每天烧香念佛住宿，凌晨4点起床念佛（早课）等。事实上，东林寺的风景和文化都很好。每天，我们都会看到许多僧侣扫地、念佛。他们不是那些假装酒肉和尚的人。
东林寺的诗词有：《题东林寺》《与弟观侄津哭伯求弟道茅山泊东林寺坐雨》。
索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》 山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
托林寺是一座有着1600多年悠久历史的古老寺庙。它位于庐山西麓。它是一个充满灵性和特色的佛教胜地。现在它每天都吸引着大量来自世界各地的游客前来参观。下面是托林吉的详细导游和注意事项。
庐山诗词如下：索落庐山夜，风雪宿东林。—白居易《宿东林寺》山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
