世尊说应无所住布施。为何寺院里还要有功德碑,还要刻名?
1、这就叫恒顺世间法，不住色是对布施者个人而说的，大部分人是做不到的，就算修行再高没有出离也会多少有一点，既然如此，设置捐款留名，甚至功德碑是如法的，一来是恒顺众生，满足众生的愿望。
2、功德碑是为了纪念那些为国家或地方做出贡献的人而设立的。它们的目的在于表彰这些人的功绩，并提醒人们记住这些人的事迹。
3、那麼，须菩提在金刚经法会的一开始，由於 佛的机锋而悟入了，随後请教 世尊，开悟後要如何安住、令妄心安住、渐除妄心无始来薰习的各类烦恼习气。
4、佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福，否则，就不能称之为大慈大悲了。把名字刻到功德碑上，反而减少了享受福报日子。
5、住无所得心，名为菩提心，让他人也如是住于此心，名为布施菩提，方为真功德，真度众生，真发心，如来所教。神剑：华严经 佛子。菩萨摩诃萨。以无缚无著解脱心。【布施妻子】。所集善根。如是回向。所谓愿一切众生。
佛教堂可以刻人名吗
1、=== 学诚法师（中国佛教协会会长）---佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
2、你用了那个钥匙扣就会不再信佛改信基督了吗？远离恶法，但一个有教堂的钥匙扣算是恶法吗？如果你觉得用这个钥匙扣会让你心中产生不好的想法，那就千万不要用，如果你觉得用这个钥匙扣不影响你的正念，那就自在的用。
3、佛教殿堂里不能锻炼身体，佛教殿堂是供出家人修行得地方，也可以信众参拜，但是不是体育场运动场。
4、译音显然是必要而且是重要的，但现代从西文到中文关于人名地名译音的三原则并非广为人知，甚至一些专业译员都不清楚。这三条原则是：名从主人、名无意义、名当简洁。
5、抽出一整天的时间稍微逛一逛也是足够的，但是如果没有那么多时间的话，只能够去几个地方，这两个教堂是不能错过的，第1个是三一堂，第2个就是协和礼拜教堂，它们一个是最有名的，一个是时间最早的教堂。
寺庙的功德碑怎么写啊
1、修建寺庙捐款，可以写成碑文，记述修建寺庙历史或重修寺庙的内容再颂扬捐款功德的内容。这是碑的正面文章，最后一段是内面附大德贤名榜就把每个捐款捐物人名写在背面，如果合适，也可以出现数额。
2、重修XX庙宇功德碑记 XX自古以来，即为开光川灵秀之地，诸神齐聚，庙宇壮观。考XX庙历史，已逾五百余载，文化价值不可估量。二十世纪六十年代，适逢文革之殇，诸庙俱有损毁，不复旧观。
3、上联：功德无量庙宇新，众生皆蒙福泽荫。下联：恩泽长存信仰在，万物皆感慈悲心。解释：这幅对联表达了捐资修庙的功德无量，使得庙宇得以重新修建，让众生都能够受益。
4、功德碑示例 标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人做了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
