中国佛教有结夏安居吗
中国学习戒律接夏安居的寺院有8个。中国学习戒律接夏安居的寺院有庐山东林寺，普陀山佛教协会，囊山慈寿寺，河北柏林禅寺，杭州灵隐寺，重庆华岩寺，五台山大圣竹林寺，四川尼众佛学院。
在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。总之，和尚在农历五六月不出门，一方面是为了避免影响修行，另一方面也是为了遵守佛教的传统。
佛欢喜日是大日子吗佛欢喜日是佛教中十分重要的日子。农历四月十五至农历七月十五，是僧侣打坐经行，专心修持的时期，称为“结夏安居”，而农历七月十五正是僧人结夏安居圆满的日子。
每年四月十六至七月十五，道源寺尼众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一，是精进修道的一种加行。
每年夏季，佛教僧人会选择一个地方进行为期三个月的结夏安居，这是一种精神修行的方式。这个传统的活动始于佛教早期。在印度，夏季是雨季，而雨季期间，一些动物会不断地毁坏农作物和寺庙。
佛教居士林里面可以住和尚吗
不可以。北京居士林占地面积并不大，居士林主要是在家人学修佛法的公共场所，不提供居住，可以免费参观。
没有出家人主持，而由在家居士管理的，一般叫做叫做居士林。寺院里供居士、香客居住的叫做居士寮房，不叫禅房。禅房是打坐参禅专用，不能住人。
如果同居指的是异性住在一间房子里，根据戒律，这是绝对不可以的。
说明一下：大多数寺庙不面向游人提供住宿，只是到法会时要接待来自各地的居士与香客。再有就是各寺庙都有常住护法的居士，这些居士笃信佛法，发心到寺院里服务修行，一般情况下住在“居士林”里。所涉及的费用都是自理。
在佛教中，只有出家人才能接受供养，居士必须自食其力不能接受供养，所以没有居士常住的寺院。不过，很多寺院需要义工，居士申请做义工，就可以常住寺院，一边做义工，一边修行。
可以住在寺庙里面。一般的寺院都建有供在家居士居住的寮房，按男女性别分开。供一些长期在寺院修行的在家居士，或短时间入住的居士等使用。
出家人可以一个人在寺院钟鼓楼住嘛
1、可以住在寺庙里面。一般的寺院都建有供在家居士居住的寮房，按男女性别分开。供一些长期在寺院修行的在家居士，或短时间入住的居士等使用。
2、是可以的，直接和里头的和尚说就可以了。我就住过1次 3个朋友爬山玩，玩迟了怕下山有危险，就在上顶上的1个小庙里住了，庙里有2个老和尚，很和气，免费煮面给我们吃，然后晚上我们3个朋友就睡在寺庙的客房里。
3、原则上，任何寺院都可以暂住。佛门中称为“挂单”。我们在古代的诗词中看到文人墨客经常在寺院暂住，吟诗作赋。不过，凡是景区内的寺院，很难有空余床位，特别是在旅游旺季，挂单很难。关于费用，出家人是完全免费。
4、说明一下：大多数寺庙不面向游人提供住宿，只是到法会时要接待来自各地的居士与香客。再有就是各寺庙都有常住护法的居士，这些居士笃信佛法，发心到寺院里服务修行，一般情况下住在“居士林”里。所涉及的费用都是自理。
5、可以。但在旅游旺季，寺院可能没有床位，所以能否在寺院暂住，要看运气。另外，居士到寺院暂住要缴纳食宿费，因为寺院的财物属于香客供养出家人的。需要注意的是，到寺院暂住，要遵守寺院规定，寺院是佛门净地，应该遵守五戒。
6、作为居士，想长期居住在寺院是可以的，直接找寺院跟课堂说就可以。
僧人的结夏安居的意义
结夏安居的意义在于，让僧人们能够更加专注于他们的精神修行。在这个期间，他们会遵从一系列的戒律，包括禁食到下午、禁止私交、禁止说谎、禁止破戒等。
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
平兴寺现有来自全国各地的出家僧众300余人，夏安居时达到500余人，是目前中国大陆汉传佛教男众道场，僧众最多的寺院。都为了一个共同的目标——为正法久住，提高自身的素质，弘扬戒律令正法久住于世间。
涌泉寺，位于福州鼓山，国家重点寺院。西禅寺，福州。
据有关资料，中国目前有佛教寺院二万余所。信佛人无法准确统计。如果按照总人口的2%来保守估算，中国正式皈依的信佛人士应该在三千万左右。
