我未皈依、未灌顶,现在开始天天持诵准提咒,但没有按照仪轨去做,只是...
虽然准提咒可以自学，但我们修持准提法、念准提咒，还是不要只对着经书念，一定要跟上师学是最为理想，功德及加持力更大，偏差机会亦少。至于准提宝镜一定要加持开光，不然会有其他异类附于镜上。
呵呵，准提法门是唯一的公开的密宗法门。不用灌顶的。另外念咒的话，只要是公开出版发行广为流传的咒语，什么人都可以念的。只是灌顶的话，是密宗修行入门的法门。而没有灌顶的话，圆满成就是要困难一些的。
持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。
不用一念一回向，诵完咒后作回向就可！参考仪轨：净法界真言。二十一遍。真言曰。唵嚂 （ong一声 lan二声）护身真言 七遍 唵。
可以的。无论是佛住世的时候，还是现在，都有仅皈依三宝不持戒的。这种叫翻邪皈依，只有比较规范的大寺庙才有这种规范的皈依。
求助:修准提法如何如法回向给多生累世的远亲债主?
回向给自己的冤亲债主：可以这样回向：“愿以此功德，消除宿世业障，成就无上佛道，也回向给自己的冤亲债主，愿他们得到超度，早日脱离苦海，往生极乐世界。
比如回向给爸妈，祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持，让爸妈业障消除，疾病痊愈，离苦得乐。《地藏经》是一部由唐朝高僧实叉难陀翻译的佛经，是佛门的一部孝经。
楼上的回向偈和此偈，最常用，此是大回向，也就是法界回向。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。奉佛准提弟子○○○（如欲成就世法及诸善事。随意称之）令我现世之内。五福重增。他报之中二严克备。
真的要回向 就要报出名字的。但是累生累世什么概念？ 冤亲债主什么概念。光上一辈的都还不完，还累生累世。 我们是出家师父吗？ 又不是，念的一点点经文，做的一点点功德 还不够打发要饭的。
2准提镜坛的功德有哪些?
1、故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。梵语曼荼罗。此云坛也。是知镜坛最尊最上。能灭一切魔障。能生一切功德。眼见身戴皆获利乐。故昔人云。坛者生也。出生无尽功德故。坛者集也。无边圣贤集会之处。如方珠勺月水出。
2、将准提镜随身携带或放置在家中，可以保护家庭，避开邪恶，获得无比殊胜的功德。准提法还可以用于驱魔除鬼，战胜一切邪恶力量，以及消除阴障和业障引起的疾病。
3、准提法也可用来驱魔除鬼，降伏一切邪魔外道，并可用来除阴障及业障缠身之因果病。
4、第三成验法每月十斋日，以镜为坛，结印念诵。除十斋日外，不须对镜结印，但于平旦未食荤血时，诵此咒一百八遍。
5、街头拐弯处的反光镜等。准提镜主要用于设立准提镜坛，如依法修持，要修法时，可从佛桌请下来如法修持观想，修毕再请回佛桌上供奉，或安放于清净之处亦可，准提法真是佛菩萨慈悲所流传下来之殊胜法门。
6、身携带准提镜，以修持准提法。准提法是大悲观音法之姊妹法，亦是较威猛之法，除 了修持大悲心法之外，禅修时如有外魔来扰，准提法也可用来保护自己，且修此法可 以得到龙天、天地神只的保佑。
汉传密宗的准提法
F.又观想传法上师现前，如法供养之。上师又由我顶上光明浑入我身，三身合一，了无分别之相。
是的。“准”为不空，绢索为“胝”，被后人写成“提”。“准提”就是“不空绢索菩萨”，是六道中救度天道及人道的观世音菩萨，也是释迦如来之化身。准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。
准提法的“准”字，意为准确、正确，没有丝毫的偏差；提字的意思是提携、提拔、提高。准提蓝字指的是准提法中的蓝色字样，其含义和寓意是具有去污除岁、提携提高的作用。
二 1，汉传佛教的十小咒中就有准提咒，而汉传持咒少有设坛，手印大都是或和掌，或结法界定印。2，《显密圆通成佛心要集》：若务忙者，散念亦可。
修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。时间：修法的日期从二十四日至月底。
诚问佛门人士修准提咒的问题
师兄对佛法的基本理念有一些初步了解之后，就建议师兄看看《大乘金刚经论》，我空间日志当中就有52949245，这是文殊菩萨代末法众生问佛的好多关于修行的问题，特别针对我们的因缘。初入佛门，先看看，以明辨方向。
又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。
