佐钦寺的寺院的创建与变迁
1、由于僧众不断增加，于公元1792年在隆嘎山下生达地方，由晋美腾秋旦巴朗杰仁波切建成了八十八根长拄组成的大殿，与前期寺院连成一体。
2、佐钦寺，汉译又称“竹庆寺”，藏文意为“大圆满寺”，全称为“佐钦（佐钦）邬坚·禅林”。大成就者辈出的佐钦寺位于四川省甘孜州德格县北部，始建于藏历第十一饶迥之乙丑，即公元一六八五年。
3、寺院于公元1230年由高僧嘛尼仁青的高徒迦卢巴旦曲丹增仁波切创建（西藏地方面临归附蒙古汗国时期）。该寺院原名生达佐钦大圆满吉祥禅院，持续兴盛近470年。
4、旧密宁玛派佐钦大圆满寺（又名佐钦寺、竹庆寺），于公元1684年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建，至今已有七代大成就者转世活佛和十二代法台的传承，诸圣尊在这里所成就的讲、修、行三功业殊胜无比，声名遐迩。
5、竹庆寺位于四川甘孜州海拔3800米的德格县北部，于1685年开放。竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地，又译为“佐钦寺”。多吉扎寺分上、中、下三个寺庙，上即位于西藏山南之多扎寺，下即位于康定的金刚寺。
在佛教里什么叫“利美运动”?
有关利美运动的传承就是藏传“八大教派”的和合传承。下面是宁玛派六大道场之协庆（雪谦）寺冉江仁波切的一篇文章，里面也有关于“八大教派”的介绍。推荐给大家作为参考。
他的语言可以帮助多人解答心中的疑惑，变得更加豁达，是一位受人尊敬的佛法大师。
在社会心理学中认为，自我障碍是指一个预期到自己的失败，而提前为自己准备好若干理由。
最尊贵的净莲上师，1951年生于台湾，1981年毕业于台北国立艺专美工科，同年开始在南怀瑾先生的十方禅林书院学习佛法五年。
又如无教派运动的《利美之光：黑如噶五兄弟》中的秋吉林巴唐卡也是骑猛虎的大瑜伽士形象，代表着降伏事业的成就。
此运动之精神强调，信徒并不须放弃本来的教派或修学重点，而是同等尊重所有教派的喇嘛和教义，因此可以研究不同的教理，从事不同的修行。
苯教的本教发展
1、苯教（Bon Religion）（有时也译为本教、苯波教）在古藏文的记载中，苯教的苯（Bon）是“颂咒”“祈祷”“咏赞” 之义 ，这在原始信仰的各种仪式中是个极其重要的部分。
2、苯教（这个“苯”字是藏语的音译，一般使用最多的是“本教”，有时也叫做“本波教”或“苯波教”）是西藏最古老的宗教信仰。“本教”可分“斯巴本”和“雍仲本” 两种。
3、苯教是一种多神崇拜的宗教，它信奉万物有灵，不管是太阳月亮，还是大山河流，都是教民崇拜的对象。最早，苯教的产生，可以追溯到大概三千多年前，它和大多数宗教产生的缘由有相似的地方。
