若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔
1、此句出自《严华经》“若人静坐一须臾。胜造恒沙七宝塔。宝塔终需化为尘。一念净心成正觉。
2、“老僧一坐一须臾，胜造恒沙七宝塔”是一句佛教谚语，意思是说：老僧静坐一须臾的功夫，所能获得的功德和福报远胜于建造恒河沙粒数量的七宝塔。
3、《妙法莲华经》云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。
4、一 若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。这偈子没有夸张，只是说出一个完整事实。佛教这种抵达，也是任何文化共存的集体潜意识的目标，一代代无数人用各自的方式抵达。
5、在禅堂里是选佛的地方，是种功德福田的地方。所谓‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。’为什么要这样说呢？因为在外边所造的寺塔，是有形有相的功德。在《金刚经》上说：‘凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。
6、“一念归尘”是一个佛教用语，指的是一种对于世间万物都是无常、不稳定的认知。这个词语源于佛教经典《严华经》，其中有一句话是“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
苗妙华莲华经有何功德
1、《妙法莲华经》中讲到：“云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世”。
2、多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。
3、准确来说，您那是诵经，如果把经里面的教诲，落实到生活，身口意三业当中，就是修行了。
4、《妙法莲华经》的关键词是“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
妙法莲华经讲的是什么?
1、《妙法莲华经》的关键词是“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
2、《妙法莲华经》的核心概念是“妙法莲华”。其中，“妙法”代表着一乘法、不二法；而“莲华”则比喻了“妙”所在之处，即花果同时、出淤泥而不染、内敛不显。
3、《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。关键词“妙法莲华”。
4、佛教中讲十六王子，是《妙法莲华经》中讲的。以下是《妙法莲华经》上的一段经文，讲的是十六王子出家修行，现已经成佛的事迹。
念妙法连华经有哪些好处
若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。
经藏 －－ 成就定学的资量。论藏 －－ 成就慧学的资量。分别说，念经的主要功能：随文入观，提供“止观”修持中“观”的“境”。
另外，大家不要指望在学佛念经中，捞到什么好处。佛法中没有世间的好处可捞，求得好处是贪心作怪，贪心是地狱的因。所以要修学佛法，就要放下贪嗔痴的心，没有贪嗔痴就没有恶报，这就是好处。
读诵、解说、书写《妙法莲华经》、解说其义、如法修行、正忆念，这些都是佛的威力啊！这个福德有多大呢，也只有佛知道。
妙法莲华经在佛教中的地位如何?讲详细点。
法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。
《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属於开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。
《妙法莲华经》简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
