学生平时念什么经好?
可以念《心经》《准提神咒》为孩子祈福，求佛菩萨庇佑加持的；另外，念经是要上香供养诸佛，这里最好是请一款好点的香，天然的香品最佳，但不可用化学香等劣质香，因为好的香才能表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
我认为学生念心经比较好。理由是：心经短小精悍，260字不会占用多少时间，文辞优美，言简意赅，不仅是重要的佛教经典，也是一部难得的文学作品。
慧律法师开示《禅》《马祖道一》《入佛正见》《楞严经》（尚未出完），能开大智慧。平时无事可以念佛，大悲咒，观音圣号，增长福德。
台湾佛教教内大德
台湾佛教传播广泛，信众如云，其中一个很重要的原因就是一些高僧大德潜心研究佛法，见识高卓，具有突出的人格魅力和社会影响力。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。
再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。
父李公讳成保，母亲刘玉英。证严法师，俗名景云，1937年出生于台中，因父亲早逝、母亲多病，悟人生之无常而出家。惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。
持笔者此种看法的人，其实不在少数，当今的一些大德先不谈他。
星云大师是佛光山的开山宗主，在台湾宗教界享有崇高地位。不仅如此，他把佛教事业发展到全世界，是一位极有国际声望的高僧大德。但通过几次接触和交谈，感到大师其实是一位平易近人的长者、谈吐幽默的智者。
有次他在山上修道时，有土匪围城达一百多天，城内粮物及食水都绝罄，大师见此情形，就到城内教所有官民诵「摩诃般若波罗蜜多」。念了没多久，群贼退散，井亦涌出水，这是一种感应的境界。
佛教问题
1、第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
2、【答】佛教所信的事，是正大光明的真理，没有对人不能说的事情。所以一切的经论，尽管让人研究。不像别的教门，偏说有什么真言密诀，不传教给外人。【问】学佛的人不贪图财宝和势力吗？【答】都不贪图。
3、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
4、佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。
怎样才能明心见性?
1、明心见性：明心没有一个具体的标准，从未到地定一直到初禅，二禅，三禅，四禅，只要你还没有破身见开悟，都称为明心的阶段。
2、明心见性就是矛盾永息，疑惑永灭，邪见永除。
3、帮助人明心见性的方法有冥想、内观、学习佛法、修行等。冥想是一种深度放松和专注的状态，可以帮助你减少杂念和烦恼，提高自我意识和觉察力。通过冥想，你可以更加清晰地认识自己的内心和感受。
4、明心见性对于人身来说，是最后的工程，没有比这个更加严肃的事了。故此，达磨大师说：“以轻心慢心希冀真乘，徒劳勤苦。”我看众人学佛，多未出轻慢之心，以为看看经典，信信教，念念佛就能成办。
谁能介绍以本瑜伽师地论的讲解?通俗点的
1、弥勒菩萨就是玄奘这一派的祖师，而无著可以说是古印度瑜伽行派的创始人之一，戒贤就是无著这一派的传人。《瑜伽师地论》讲的是瑜伽师修炼过程中，在各个层次面对的各种现象和问题，以及对治的办法。
2、善心一处住不动，是名三昧。” 也就是〈瑜伽师地论〉提到的“为善心一境性”。此外，圆通一词还有如下意思：通达事理；处事灵活。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。
3、圆通来自三昧，也就是正定，三摩地，也有译作三摩钵提，三摩地又分三种境界，即三摩地、三摩地圆满、三摩地自在。在瑜伽师地里面统称为三摩呬多地，《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。
4、于有有具染着为性，能障无贪生苦为业。’俱舍论十六曰：‘于他财物恶欲为贪。’瑜伽伦记七上曰：‘贪之与爱，名别体同。’大乘义章二曰：‘爱染名贪。’同五本曰：‘于外五欲染爱名贪。
5、弥勒，他现在还是菩萨，还未成佛。等到佛教在二十一世纪灭后，弥勒才成佛。而佛经全都是佛陀讲的，佛陀一边讲，阿难一边记过后写成一本书，过后就叫经书。而初学入门念什么都可以。又或者你从小得到大的。
6、”即以闻等三慧观察诸法实相，通达明了，故称善现。《瑜伽师地论》卷九十九云（大正30·785b）：“云何名为善现住？所谓由三慧力，如实了知诸法自性及所缘缘，是名善现住。
