寺院斋天二十四诸天牌位顺序
1、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。
2、斋天多在下半夜，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；斋天共设三坛：第一坛为主坛，坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。
3、地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里。头天下午即开始搭坛。斋天共设三坛：首坛 第一坛为主坛。坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。
4、二十四位诸天牌位：这是二十四位诸天的牌位，上面可以写上二十四位诸天的名号等。 三十六位天将牌位：这是三十六位天将的牌位，上面可以写上三十六位天将的名号等。
5、法物清单】：二十四席牌位272张，烧马牌位一套（16张），黑牌位1张，大坛五色牌位一套 （5张），往生堂牌位一套（6张）。上堂佛座120道（内含经幡、云鹤、龙车）.下堂凤辇宝车152道（内含经幡、云鹤、钱朵）。
6、后代据此简略成《斋天科仪》，为寺庙中祭天的仪轨，依《金光明经·鬼神品》等所说，选下二十位天神，即此二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。
寺庙立牌位都需要写哪些内容
主要是写上姓名，就是您父亲的名字。所以牌位中间写“严父XXX之莲位”。左下边写您自己的姓名或者写上您兄弟姐妹的姓名，表示是谁立的牌位。
定颜色：首先要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世的人写的（这叫“往生牌位”）。
灵位又名牌位，是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。书写的规则较繁琐。儿子给亡父立牌位。
寺院中长生牌的书写格式一般如下：佛家长生牌位书写格式：供奉佛家长生牌位，一般用红纸书写，字体用楷书，用毛笔书写。
首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。
五台山古文殊寺供灯牌位登记规则
1、供灯牌位登记分为四类：生者祈福；亡者超拔；学子考试；超拔堕胎婴灵。
2、五台山供灯是求平安的意思。灯是佛教中的六种供养具之一。灯在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩萨圣诞日，都会举行盛大的供灯法会。
3、可以是可以，但是如果方便的话，最好是自己亲自去寺庙供灯。毕竟是宗教信仰的事情，自己亲力亲为比较好。说到底是为了心灵的安宁。如果只是做做样子，直接去第三方平台找一个代办就可以了。
4、为学生祈福可以考虑供灯，因为供灯的寓意比供牌位的寓意好。供灯寓意着用灯火智慧照亮孩子的心灵，照亮他们的人生之路，让他们的事业前途更加光明远大。而供牌位一般是指向逝去的亲人祈福，不太适合为学生祈福。
5、另外，除了用香之外，还可以用灯、花、水、果等等供佛。灯，表示光明及智慧；花，表示相好庄严；水，表示心水、净水，寓有水净月现，心净佛现之意；果：表示菩提之果，即现在供果是种下菩提之因，将来可结出菩提之果。
佛教各种牌位书写格式?
1、牌位书写很简单的，直接写“称谓+某某某先德神主功德牌位”或“往生莲位（佛教类）”就好。若是碑文，就比较复杂。碑文格式主要包括三个部分：抬头、正文和落款。抬头在面对碑的右手边开始。
2、供奉佛家长生牌位，一般用红纸书写，字体用楷书，用毛笔书写。
3、牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。 牌位右边：写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”。
4、写XXX之灵位即可，有关系的话还可以在前面加上称呼。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。
5、牌位填写方式如下： 首先要先写上方首供奉：指最先供奉牌位的神主，一般写在牌位的右上方。 下方尾随：指最后供奉牌位的神主，一般写在牌位的左下方。 中间地方随便：没有左右之分，想写谁的名字就写谁的。
6、牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。
人死了把排位存放在禅寺里这么写法
我们常见的写法是：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。
可以的。有时间就给他念经。这样子。对自己对他人都是有好处的。
子孙对逝世亲人一种缅怀和尊敬。让逝世亲人的骨灰有安放之地，每天都有师父在此诵经，对亡者早日离苦得乐往生净土非常殊胜。上次在东台观音禅寺拜佛的时候就有很多人来地藏殿过来是拜逝者的。
人死了，如果下地狱那是去受苦了，还保佑你，他自己都自顾不暇了，他到希望你们为他多做善业回向给他好减轻他本身的负担那。
不冲突，佛佛一如。故人七七已过，中阴已尽，转生了然。再尽佛事、拜忏加持已趣福报。
不可以在寺院供养父母排位，不仅不能很好的供养父母，还会因为占用了僧伽蓝地方背了因果。
