身无分文可以出家吗?寺庙里管饭吗?平时都要干嘛啊?我零一的
首先是出家的动机必须纯正，要有舍弃世间贪爱和能够吃苦耐劳的决心。要发大菩提心，要有一定的天分，这样才能荷担如来家业，做天下众生的人天导师。
没有过不去的坎。存心虔诚，佛菩萨会安排好的。有求必应。你暇勿虑。
念《蒙出施食文仪》时间较长，要占整个晚殿的一半时间，故称为“半堂食”。 晚殿的三堂功课，蒙山施食是必须举行的，其它内容可稍作调整。
直接出家修行也可以，一般需要父母的同意，父母不同意是允许的，当然，现在不同意并不代表以后，所以父母的同意书也是可以省略的。只是在五明佛学院，不需要，不过要在出家后忏悔七日，如果父母不找上来，就能出家。
皈依分为两种。一种即在庙中剃度出家。但法师一般不会建议希望皈依的人剃度，一般都会建议对方皈依佛门，一心向佛，但又不脱离正常的社会生活。皈依后的俗家弟子被成为居士，并颁发皈依证。
云游僧人,去寺庙时,看那尊菩萨知道管不管饭、管不管住?
1、这个标志一般来说，不是对俗人来使用的，只针对天下所有的出家人。对于出家人而言，天下所有寺院皆为佛子之家。
2、第一种为双手合十，两腕中横置一金刚杵，表示这里接待过往僧人，只管食不管宿； 第二种是一手握杵拄地，另一只手插腰，表示这里接待过往僧人，管吃管住； 第三种是韦驮手中的金刚杵尖向上，表示这里是皇家寺庙，概不接待过往僧侣。
3、如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。 如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
4、第一种韦陀杵扛在肩上；第二种韦陀杵平端在手中；第三种韦陀杵杵在地上。韦陀菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
寺院门口的佛手势,如何看出该寺院是对修行之人管吃还是管住
想在寺院住宿，不是看韦陀菩萨宝杵。你想住宿寺院，你去寺院客堂问师父就知道了！寺院过堂时候应该都是可以进去吃饭的！。
在家人一定不要长期或者经常去寺院发心做义工！因为你是在家人，和出家人修行的方式不同。如果长期或者经常去做义工，就会偏离自己的伦常本位，亏了孝道和家道，不仅不会积累福报反而会有各种不顺。
吃素的渐进 佛家吃素，不仅是不吃肉，还不喝酒，不抽烟。不吃葱蒜，韭菜，香菜，洋葱，芥末，因为这些菜有臭味，护法神不喜欢，而鬼魔喜欢。容易引诱修行人淫欲嗔怒等，毁坏戒律，乃至障碍证道，堕落地狱等，所以禁食。吃素，最好配合打坐和念佛。
出家人一人一个寺院，一人一个摊子，人人想做住持，和占山为王没多大区别，不是修行人的理念。建立如理如法的僧团，过僧团生活，才是修行人的正确方向。
《梵网经》：一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。虚云老和尚开示：学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。
如果一个出家人想要接管寺庙，通常需要经过以下几个程序： 申请：首先需要向当地政府或宗教管理部门提出申请，并说明接管的意图和计划。在申请过程中，需要提供详细的资料，包括接管的目的、组织架构、管理制度等。
