五事有漏无漏分别什么意思?如何解释?
1、凡是与无明烦恼相应的，都是有漏，因为会障碍学人的解脱功德，故名漏。
2、大天回答弟子说：漏有二种：一是指烦恼，罗汉断烦恼尽已无漏，二是不净，罗汉虽断烦恼尽，但仍有身体，岂能无有便利涕唾？我此漏失是为天女扰乱，非我不净，汝不应奇怪。
3、谓意处，法处少分。问：无漏法，云何？二处少分。谓即意处法处少分。问：有漏，无漏，其义云何？若法，能长养诸有，摄益诸有，任持诸有；是有漏义。与此相违，是无漏义。
有漏无漏法什么意思?如何解释?
1、术语）漏者烦恼之异名，含有烦恼之事物，谓之有漏。一切世间之事体，尽为有漏法，离烦恼之出世间事体，尽为无漏法也。毗婆沙论曰：‘有者，若业，能令后生续生，是名有义。
2、’有漏法—指世间法，因为人生无常迅速，事物名利虽有，但一切为幻有，不可能永久保持，如盛水之漏器，不久便漏去。
3、为「无漏法」之对称。指诸漏（烦恼）互相随增（随顺增长）之法。亦即指四谛中苦、集二谛之法。
4、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。这些是有漏禅，因为没有真正开悟。无漏禅，是祖师禅，也就是禅宗的禅，所谓：那伽常在定，无有不定时。不是按照上面四禅八定的顺序来的，是直接印证到了开悟的状态。
求无漏和有漏的区别?
1、有漏禅，就是如来禅，也就是四禅八定，色界天之四禅与无色界天之四无色定，四禅是：初禅、二禅、三禅、四禅。四无色定是：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
2、依此而修，能发根本禅定，与三界诸禅相同，所以是有漏的；但在修持中，能处处破析不著，就能悟入三乘涅槃，这样也就是无漏，因此叫做特胜。 通明 修时是身、息、心同时并观。
3、漏，为漏泄之意，乃烦恼之异名。贪、嗔等烦恼，日夜由眼、耳等六根门漏泄不止，故称为漏。又漏有漏落之意，烦恼能令人落入于三恶道，故称漏。
佛教的有漏禅与无漏禅的差别是什么???
1、有漏禅，就是如来禅，也就是四禅八定，色界天之四禅与无色界天之四无色定，四禅是：初禅、二禅、三禅、四禅。四无色定是：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
2、在实证上以识为中心，转变有漏之心识，而成为无漏之实智，转第八识为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智，最后将能观之识亦归诸于空，证入“能所一体”之世界。
3、练禅：指将观禅境界，再作进而锻炼净化之禅，即以无漏禅练诸有漏禅，犹如练金，如九次第定。 薰禅：将前一境界作更进而薰习，开拓自在之境地，即能遍薰熟诸禅，悉皆通利，转变自在，如狮子奋迅三昧。
4、二者有五义之不同：（一）就观而言，慧人修性念处，俱人修共念处。（二）就行而言，慧人修行正道断惑，俱人则正助兼修。
佛家说的无漏是什么意思?和三无漏学有关吗?
1、无漏，释义是：不泄露。没有漏洞。佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。
2、又漏有漏落之意，烦恼能令人落入于三恶道，故称漏。因之称有烦恼之法为有漏；称离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅盘、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
3、详细释义：不泄露。《艺文类聚》：“温树靡露事不詶；省中之言无漏，席下之迹疑。”没有漏洞。《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”佛教语。
4、“无漏”这个词语源于佛学，指的是没有任何烦恼和执着，内心达到清净的境界。在内功中，“无漏之身”指的是身体内部达到一种高度的协调和平衡状态，没有任何淤滞或阻碍，气血运行畅通无阻。
