佛经中说的“古佛再来”如何理解?
1、古佛再来是指已经证得清净菩提，证入正觉涅_，但悲悯众生苦难，而以神通返回六道中，化现成菩萨或法师模样，说法救度众生。这样的再来古佛，外表看去与凡夫无别，但内心是清净的真如涅_境界，没有任何痛苦烦恼。
2、当然，把金刚手菩萨说成是蒙古可汗，再以此来解读蒙古帝国的历史命运显然玄乎其玄，有点扯淡了。但却也说明了一个最粗浅的事实：佛菩萨转世、再来的说法如果可信，那他肯定不是凡夫。
3、佛经里经常出现的大菩萨，几乎都是古佛再来的。例如：观音菩萨是正法明佛再来，文殊菩萨是龙种上佛再来…！甚至还有历代的祖师大德，也是古佛再来。例如慧远大师、善导大师、延寿大师…都是阿弥陀佛再来的。
佛教有哪些经文?
经文有《心经》、《大宝积经》、《地藏经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《无量寿经》。
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra hedikā prajā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。
---《金刚经》当自己苦恼的时候，读一段经文，会有一种超脱感。感到自己多么渺小，人生旅途亦如雁过划空，一晃而逝。问题七：佛教咒语经常念好吗 有什么作用 当然好，非常殊胜啊。
到底这段大方广圆觉修多罗了义经经文说什么呢?
白话文释义：如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力修行。这句话出自《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》。
知幻即离，离幻即觉的意思是：如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离。若能离幻，当下便是圆觉了。原句为：“善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”出自唐朝佛陀多罗译的《大方广圆觉修多罗了义经》。
十圆觉章，说示修行大圆觉者，长期、中期、下期三种安居的方法，以及修习奢摩他、三摩钵提、禅那三观等方便。 十贤善首章，说示此经名《大方广圆觉陀罗尼》、亦名《修多罗了义》等五名，并信闻受持此经的功德利益等。
佛教主张什么信念?
1、佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神、不畏强权的坚定信念。
2、佛教的主张：众生皆有佛性，众生从皆能成佛。众生平等。六道轮回是苦。通过四圣谛能够离苦得乐。因缘果报应是自然规律。善必有善报，恶必有恶报，因缘成熟，报应必来。
3、佛教的核心是信仰。佛教虽有“哲学的宗教”之称，但它毕竟是宗教，信仰无疑是其最核心的内容，对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征。
4、佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。
5、佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
