关于佛、菩萨的神通
三明：是修行的境界。智之知法显了，故名为“明”，又称为“智明”、“智证明”，表示证智之境而显了分明也。对于佛则称为“三达”，对于“罗汉”则称为“三明”。
五神通 又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
六通阿罗汉如来弟子者，得漏尽通，即于无余涅槃界而般涅槃。……“《瑜伽师地论》：云何诸佛菩萨神通威力？谓六神通。一者、神境智作证通。二者、随念宿住智作证通。三者、天耳智作证通。四者、见死生智作证通。
一般有天眼通，天耳通，宿命通，神足通，漏尽通。他心通，又有五眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。佛菩萨度众生，通过神通观察众生根性，知以何种法度此众生，令得解脱。等等吧。各神通用来度众生的。
上师是什么意思
1、上师的意思就是说，无上的意思，没有比这个更好、更高贵、更殊胜的，也没有可以去比较的，这个才叫做是上师。详细解释：上师（佛教大词典）西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。
2、上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。
3、上师是指佛学的老师，是佛学教育当中比较权威的导师。他慈悲高尚，智慧无上，所教授的乃是最上乘的教育，所以被尊称为上师。善于运用词语对专业的职业，进行规范和细致性的描述，才可以让大家更容易理解它的主要内涵。
4、上师的意思是：指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。
5、又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。
为什么弟子短时间内与上在一起也能获得很大功德
1、长期不间断地和大家一起学修，不但能得到共修的所有功德和利益，彼此还可以xx修行的心得与体悟，互相鼓励帮助，会有很多意想不到的收获，自身的修行肯定能得到很大的进步和提高。
2、上师在弘法利生时，作为弟子，有能力的，尽量为上师事业创造顺缘，没有能力的，自己好好闻思修，这就是最好的承事供养。
3、这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。
4、法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”以上这些观点都是些封建迷信，不足信，仅供参考。还是要相信科学。
5、换个说法：积德的目的，是为了将来或者后世做恶的惩罚能够抵消，而且因为前世积了很大的功德，今生做了不少坏事，也没什么事，不过是得到的福分少些罢了。
6、倘若这一念能够端正，能够起一个正信正觉，那一念之间就有可能变成一个仙人，瞬间可能出离轮回。 我们一般在诵经的时候，尤其是度亡的时候，有的时候我们会看到很多的飞虫。
上师是什么意思?
上师（佛教大词典）西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。
上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。
上师的意思是：指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。
上师，藏传佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。
上师赐于心相续调伏的功德
1、指的是众生心连续不断的念头之意，泛指众生心，也指本心。整句话是“调伏自相续，饶益诸有情”用佛法降伏自己的烦恼欲望，使其不起作用。用佛法降伏自己的烦恼欲望，使其不起作用。并让一切有生命的众生都能得到利益。
2、静虑的第一种功德，安住。 就是我们要能够心中有一个所缘境，然后面对这个所缘境专一安住、相续安住，来调伏我们这种攀缘的心——攀缘过去、攀缘现在、攀缘未来的心情，安住。第二个，引发静虑。
3、如今，我们这些人从大恩上师、善知识那里听闻到殊胜正法，并生起少许修持善法断除恶业的念头，这时如果从内心深处精勤皈依三宝，则三宝定会加持自相续，即自己的信心、清净心、厌离心、出离心、诚信因果等一切圣道功德将越来越增上。
4、如此分四座而修对心相续很合适。虽然初修会试图在座间也进行观修，但会迷失要点，尤其会出现强烈的昏沉与散乱等过失。因此在座间，主要集中念诵祈请文和做顶礼转绕等善行，而让自己的观修放松一下。
5、我们当以极大的恭敬心来依止上师，由此能产生无量无边的功德。有了恭敬心，上师相续中浩如烟海般的功德才能融入自己相续，否则，表面上再虔诚，相续中充满了傲慢或不清净，上师的意传加持也不会融入自己的心海。
6、再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。
