佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
1、十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
2、十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
3、十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
4、十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
5、善有善报、恶有恶报，什麼是恶、什麼是善？佛经通常列举十恶业及十善业。十恶是：杀生：杀人、畜。偷盗：偷窃。邪淫：不正当的性关系。妄语：说谎。两舌：离间。恶口：骂人。绮语：花言巧语。贪欲：贪心。瞋恚：生气。
佛教中的五戒、八戒、十戒各是什么?
五戒者：不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒 八戒者（一）离杀生。
五戒，一不杀生戒，不杀生物也。二不偷盗戒，不取不与也。三不邪淫戒，不犯有看守者也。四不妄语戒，不为无实之言也。五不饮酒戒，不饮酒也。八戒，又作八斋戒，八关斋，八支斋。亦单云八戒。
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
这里谁也没说对十戒，十戒指的是遮止十不善，十不善就是：身的罪业三，语的罪业四，意的罪业三。身的三就是杀生，邪淫，偷盗。语的四就是妄语，徛语，恶口，两舌。意的三就是贪心，害他之心，邪见。
八戒是在五戒之外加不眠坐高广华丽的大床、不修饰打扮和视听歌舞、不于午后吃饭三条，是居士在过临时性的类似僧人的生活时短期遵守的戒规。
佛教五戒的不偷盗
佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
不偷盗就是“义”，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。
“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为“在家戒”。五戒是五条戒律或行为准则，中国大乘佛教中的五戒是：不杀生：即不侵犯他人的生命。
佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。1，“不杀生”是“仁”。
偷盗的果报是什么?断除偷盗的果报是什么
1、损害名誉：偷盗行为可能会对个人名誉造成负面影响，导致社会形象受损。 损失财富：偷盗行为可能会导致损失财富，甚至面临债务问题。 心理压力：偷盗行为可能会对个人心理造成负面影响，导致焦虑、抑郁等心理问题。
2、偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者 贫穷 ，二者 共财不得自在 。——《大方广佛华严经》卷第三十五 弟子等次忏劫盗之业。经中说言。 若物属他他所守护。于此物中一草一叶不与不取。何况盗窃。
3、《业报差别经》【复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。七者见他得利。心不欢喜。八者障他得利。为作留难。
4、以断他生业故。是故。诸比丘。常当远离于不与取。如是。诸比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
5、所谓数额巨大，根据《解释》，是指个人盗窃公私财物价值人民币5千元至2万元以上。盗窃增值税专用发票或者可以用于骗取出口退税、抵扣税款的其他发票，其数额巨大的起点为250份。其他严重情节，是指除数额巨大以外的其他严重情节。
在家居士守住五戒有什么功德?
1、严持五戒有下列六种功德利益：持好五戒者，死后升天：持好五戒者，内心会感到清凉，觉得没有对不起人家，内心感到安稳，问心无愧；临死时会生起善心，此善心会使他投生善道，做人或升天。
2、由此可知，受持五戒是一件善法功德，五戒本身更是一切解脱、离苦得乐的根本：不杀生：使我们长寿无病。不偷盗：使我们财物不会无故遗失、遭窃。不邪淫：家庭和乐，不遭人破坏。
3、其中，五戒为在家居士可以允许受持的戒律 五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒 五戒受戒时念的是尽形寿（也就是一辈子）在家居士若能终生受持此五戒，可谓功德无量。
