佛经文书
寺院举行法会时，将信众于此法会所作的功德，书写于红纸或黄纸上，用以向诸佛菩萨表白者，称为文疏。 一般都由主法或维那宣读。
敦煌遗书的幅式主要有三类：一是长卷，个别的卷尾装一木轴，由一张张高低宽窄大致相等的纸张连接起来。最长的《金刚经注》达九十九英尺，《法华经文疏》达九十九英尺。
佛经都是文言文的，如果没有古汉语的基础，理解佛经确实是一个大障碍。另外，佛法讲的都是出世间法，很多专业名词，没有基础是听不懂的。所以，会学佛的人，一般这都是一边听经闻法，一边看佛经，这样进步的就很快。
藏经洞里最多的就是宗教典籍和文献。其中佛教典籍和文献占九成，《法华经》就有五千件，可见佛经之多。
佛教里讲的功德是干什么用的。
1、六祖大师在坛经中说：师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
2、『功德』是指有关解脱、出离三界方面的受用。因为有了解脱见地与定力正受、解脱正受故，学人可以在此生获得受用，『功德』不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。
3、功德，就是在找这种最恰当的功用，找到了就是善。
4、说到做功德，可能很多人并不明白是什么，其实就是佛教用语中“超度”的意思，指诵经念佛为死去的亡灵超度，让他们不在人间沉沦，助他们早登极乐。在潮汕和闽南地区尤为盛行。本期的佛教文化，为你解析。
5、功德跟福德在相上讲没有两样，在理上讲就不一样。
6、【 功德 】 《 佛学大词典 》梵语gun！a。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。
功德是是什么,功德的作用及回向
1、我们通常接触到的“回向”就是诵完经以后，或做完什么好事以后，念一个“回向偈”。
2、世俗讲“功德”，是功业与德性，比如我们十年寒窗苦读，这里面的功德自然是成就学问，有利于人生的功名利禄。佛法讲功德，主要是指修行而言，通过修行积德行善（做功德），功德要来何用---利人利己，解脱烦恼。
3、一）梵语pari^n！a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。
佛教是否有不同的法会,目的作用各如何?
1、水陆法会。大型的佛事活动，以使现世之人消灾免难，亡魂得以超升。打七。以七天为一个期限，克期取证，是精进修行的一种方式。每个法门都有各自的打七仪规。闭关。
2、寺院做佛法会可以起到广度众生的作用，度介生到西方极乐世界。不再经受六道轮回之苦。
3、法会又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
4、供天法会是一种表达虔诚与敬意的方式，具有祈福和消灾的效果。 斋天，又称供天，是佛教寺庙为众生祈福而举行的一种法事活动。 斋意味着整齐、端正，体现了端庄修为，并能引起他人的尊重与礼敬。
佛教所谓的功德碑有什么作用?
1、功德碑是为了纪念那些为国家或地方做出贡献的人而设立的。它们的目的在于表彰这些人的功绩，并提醒人们记住这些人的事迹。
2、功德碑：用来记功载德或者是颂扬政绩的碑。功德碑的特点是内容典型，形式个案。
3、功德碑是用于纪念或赞扬某人或某个事件的石碑。在中国传统文化中，功德碑采用黄底黑字的颜色搭配。黄色在中国文化中被视为吉祥和庄重的象征，具有尊贵、高雅的意义。而黑色则表示庄重和正式，能突出文字的清晰度和可读性。
4、即“慈航禅院功德碑”。这座碑建于1988年，高16米，上面刻有佛经、佛教典籍和佛陀壁画。功德碑是为了纪念释迦牟尼佛的禅宗教法而建立的，是八大处公园的特色之一。
5、功德碑多用于帝王，或达官显贵，记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。功德碑的特点是内容具有典型性，形式具有个案性。对于碑主来说，是褒奖和颂扬，对于当时和后人则是楷模和榜样。
文疏的作用是什么佛教里的
功德文疏，也称为“疏文”，是将佛事内容写成表文，以表达向佛的祈求和礼拜，是一种重要的佛教宗教文书。它的内容一般包括招请、供奉、施食、念诵、回向等，以及具情告达。
一般都是法师自用秘藏不传，社会大众很难获取疏文。祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛！所以请财神专用疏文是无法获得的。疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。
文疏：[ wén shū ]基本解释 文件疏奏。 晋 王珉 《答徐邈书》：“中舍人典文疏，位如中书郎。” 祝告上苍之文。唐 寒山 《诗》之二三四：“供僧读文疏，空是鬼神禄。
文疏 [wén shū][释义] 文件疏奏。 祝告上苍之文。
文疏 寺院举行法会时，将信众于此法会所作的功德，书写于红纸或黄纸上，用以向诸佛菩萨表白者，称为文疏。 一般都由主法或维那宣读。
