佛学中说到要放下不要有执著心,执著怎么理解
1、在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。佛教中，“妄执”有四种。
2、“执着”是要担负至少一半的责任的。所以，不要“执着”于任何一个已定的“观念”，即使是一些真理或公式，也只是适用于宇宙的一部分运行法则，而不是全部。
3、这是修道过程当中的一个过程：我们执著这个名号，执著西方极乐世界。到西方极乐世界之后，证得无生法忍，就一切不执著了，我们的心量就打开了。这就是从往生契入到无生，从有念进入到无念。
4、放下执着，首先要看破宇宙万象，要真正悟到万象都是虚幻不实不能永恒存在的。这是必须悟到实证到的。如果仅仅是听他人说到，你会学说这句话了，仍旧无法真正学会不执着的。
破去重重执念,方见如来
1、在此以“破执”为主线，撰文来梳理《金刚经》如何用其独到的语言与思维方法，开示我们破去一切执念，甚至包括对佛法本身。这种彻底的解脱精神，实在蕴含着大智慧，让人叹服。
从佛学角度讲,怎样摒弃心中的执念
佛说如何放下执念 执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。
【心经】说，无挂碍故无有恐怖。心里对一件事没有挂碍了，自然就不会因此而有杂念。若要让自己无挂碍，则需要般若智慧，即要知道因果不虚、万法皆空。
执念如毒，要时时提防。执念是贪嗔痴的表现，要用慈悲喜舍去化解它。执念是痛苦的根源，要放下才能得到解脱。执念是迷惑自己的罪魁祸首，要警惕不要被它所蒙蔽。
从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
觉察和接受：首先，要觉察到自己心中的执念，并接受它的存在。意识到执念可能给你带来不必要的痛苦和困扰，并愿意对它进行处理。与情绪共处：执念通常与情绪紧密相关，可能是由于失望、愤怒、伤害等引起的。
是不是执念只是你心中的一念之差。比如说你说的学佛吧。如果你把学佛看成是一种条条框框的束缚。死记硬背，只求成佛成仙，追求极乐世界。这当然是一种执念。
如何修行才能不执着于世俗?
大乘佛法，不离入世，不废出世，故首在修心。修持不相应者，并非佛法不相应，因学人不肯在心上用功。故不明心地，不知何心是真、不知何心是妄；又不知真心妄心，即是一心；更不知一心之妙，亦不可得。
放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。
第一个就要相信自己，相信自己本来是佛，自己本来是最好的，但由于迷惑颠倒，失去最好的自己，现在学佛就是要重新回到最好的自己。回归到最好的自己就是成佛了，佛是最圆满最有智慧的人。
