若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德
1、智首菩萨的问题很长，主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。 文殊菩萨以偈子的形式先赞叹他的提问很好。回答中有句话很重要：「若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德」，这是修行的核心。
2、出自《大方广佛华严经》：“善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。
3、善用其心自净其意意思是在日常生活中要正面用心，让心处在光明、自在的状态。出自《大方广佛华严经净行品》：“佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
4、金刚经言：不住于相行布施。。应无所住，而生其心。
5、佛心禅语唯美 一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。源自：《华严经》 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
佛弟子必读的十部经(建议收藏)
《楞严经》《楞严经》在佛门当中的地位可谓举足轻重，所谓“末法时代，楞严先灭”，只要娑婆世界有人诵持《楞严经》，外道邪师就无法破坏正法。
《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，来自印度的初期大乘佛教。
《心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》这三部佛经流通最广，是佛教人士最熟悉的佛经，而且经文比较短，适合初学者读诵。
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
...平时用善导大师的回向偈,其中一句“愿以此功德,平等施一
真的能施给一切众生。法界共有，如湖面，一滴水下来，整个湖面都会有感应。大小而已。2，共业和别业的关系。你修行（别业），回向给众生（共业所感）。业力不同，修成的时间也就不同。善根深厚的修行快，反之慢。
这个回向偈是：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”这首偈是弥陀化身之善导大师所做，其义完全是弥陀回向。“愿以此功德，平等施一切”：是指弥陀的悲愿，将他的功德，平等布施给十方一切任何的众生。
·．念佛的人，将所修的功德回向于净土，或是回向给亡者。2．念佛之后所唱的回向文。佛家于法会结束时齐声朗诵一种偈文，发誓愿共同皈依佛道。与净土宗唐善导大师之《发愿皈三宝》偈愿以此功德，平等施一切。
南无阿弥陀佛！净土宗开宗祖师阿弥陀佛之化身善导大师亲写念佛回向偈如下：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”您可以于每日睡前读诵此回向偈回向即可。
净行品教我们如何在日常生活中修行
所以，善用其心就是学会在日常生活中，凡事尽量从积极、正面来看待，启发自己心性本有的觉悟，把生活的一切遭遇都看作是修行的最佳因缘。如果能这样用心，则获一切胜妙功德。所谓功德，就是真实的受用。
我们每天都要讲话，而讲话的当下，就是修行的好因缘，第一个原则就是把讲话的速度慢下来，不要冲动、急急忙忙一直想讲，把讲话的速度稍微慢一点、清楚一点。
要在生活中解决生死问题，在解决生死问题的同时来生活。这样才是我们修道者、求道者的生活。能如此，我们一天24小时都没有空过的时候。如果随时都在观照自己，我们一天24小时都能生活在圆满、幸福、安祥之中。
如果拥有平常心，于一切清淡面对，座上自然容易入静。心念是延续往返、回流不止的。所以，我们既要重视座上的观修，更要注意座下的如法生活。生活中，我们应注意以下四点：首先是守护根门。
文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。 前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。
智首菩萨的问题很长，主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。 文殊菩萨以偈子的形式先赞叹他的提问很好。回答中有句话很重要：「若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德」，这是修行的核心。
