佛教里:行堂是什么意思
佛教丛林中，每日用斋时，为大众添饭菜、茶水者，称为行堂。
行堂：在斋堂为进斋僧众铺碗筷、盛饭菜和添加饭菜，斋毕又收拾和清洗碗筷的事务。（五）衣钵寮 （1）衣钵：是方丈和尚的直接助手，负责收发信件和草拟文书等。还可代替方丈接见来访者。（2）烧香：侍者寮的负责人。
行堂丛林职务之一︰即于每日粥饭未开梆前为大众铺碗筷，于用斋时为大众添饭茶、装茶水等之职役。又，凡行堂者，免晚课诵，余随众。
行堂师父：在斋堂，为大众添饭舔菜的师父。有以下几种 1，出家比丘；受了大戒的法师，比丘，比丘尼，安排行堂。这个听客堂安排。2，出家沙弥：人丁兴旺的寺院，沙弥多，就不用比丘行堂。
过午不食者，可不入五观堂。负责为就餐僧众及学员打饭的称为“行堂”。过堂规矩如下：1 早上过堂时间：7：00；中午过堂时间：11：00；下午药石时间：17：00 2 过堂全程需止语（就是不能说话）。
过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
行堂和立堂的区别
1、地点不同，形式不同。地点不同：立堂是在室内进行的，而行堂则发生在室外。形式不同：立堂更加正式和庄重，有规定的仪式流程和礼仪，而行堂形式更加灵活，各种形式的集会、游行和庆祝活动。
2、行堂和立堂在以下三个方面存在差异： 位置：行堂发生在室外，如宗教仪式或庄重场合中，信徒或参与者行走的空间。
3、功能区别：行堂的主要功能是提供一个通道，使信徒能够有序地进行仪式或活动。立堂的主要功能是提供一个空间，使信徒能够站立并参与宗教活动。
4、立堂，简单地说就是给出道或出马仙家一个修行的道场，这个道场更像是阴阳两界的一个信息发射与接收站，或者叫做仙家驻人间办公室，出道出马仙家通过这个堂口将信息传递给出道出马弟子，接收香火供奉，招募新仙家等等。
5、立堂口，是指出马仙、出道仙正式开始运营的一种形式。
6、在清朝，官员们在朝堂上立堂行礼，表示恭敬致意。而在祭祀仪式中，宗室、普通百姓也需要跪地立堂行礼，表达对神明或祖先的敬意和感恩之情。
佛门行堂给师父加饭该加多少怎么看
《二时临斋仪》介绍，行堂人加饭菜时候，师父是要汤，或者要菜，或者要稀饭，或者要干饭，或者要加多少，都有特定的手势，行堂之人看手势，就可以知道，应该加什么，加多少。
需要添加饭时，将饭碗伸出，行堂僧就会来添加。筷子在碗中所搁的位置，表示需要添加的数量。筷子在菜碗中竖着时，表示要干的菜；筷子在碗口处平放时，表示要喝汤。结斋后，没吃完可继续吃。 饮食知量，饭后碗中不留剩饭菜。
●为成道业，应受此食。一是思食物来之不易，二是思自己德行有无亏缺，三是防止对食物的美味产生贪的念头，四是饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。所以，斋堂也叫五观堂，也就是我们所说吃饭的饭堂了。
不过供养费是不用给，劳动就行，用劳动定工钱。多巴结地位高的，晋升就快的多。
皈依佛门不需要支付任何费用，所谓“给师父供养费”是误解。中国佛教协会《全国汉传佛教寺院管理办法》第二十五条明确规定“ 寺院可以接受信徒自愿的布施（包括佛事收入），但不得以任何方式和名义向信徒勒捐。
汉传佛教寺院里的常住师父、大众师父、行堂师父有什么区别?
寺庙和尚等级划分如下：住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。座元：是个对外职称，又叫第一座。
除了地域文化背景不同之外，不同的佛教宗派之间的称呼也有所不同。
身份不一样：方丈，住持是佛教僧职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。佛教传入中国后直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。
随着时间的推移，“方丈”一词逐渐演变为对寺院住持或师父的尊称。 住持与方丈的作用有别。住持在汉传佛教中指的是长期居住并护持佛法的主僧，负责管理一个寺院。
寺院过堂仪轨及意义
这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
“过堂”，是上斋堂用餐之意，就是佛门中的“吃饭”，有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，成为汉传佛教的一大特色。中国佛教协会教务部副主任释清远表示，参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
观想：在上香或者礼拜过程中，可以观想自己与诸佛菩萨融为一体，感受他们的慈悲和智慧。同时也可以念诵相应的经文或者心咒来增加自己的修行。
要根据具体的打板方法和用斋仪轨而定，一般有阿弥陀佛、恭请十方佛菩萨、供养偈、施食真言、结斋偈等内容。
