阿弥陀佛极乐捷径仪轨
1、交命念佛仪轨 我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，当下共同舍报，安祥往生西方极乐世界。
2、所云放下身心，闭目凝神，念净法界护身咒，及默想《赞佛偈》，礼佛及三菩萨毕。若诵经，则诵《弥陀经》一遍，《往生咒》三遍毕，然后朗念《赞佛偈》毕，即接“南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛”。
3、第二，赞颂：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。第三，称念佛号：南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
4、最简单最有效的放生仪轨 称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。
5、拜佛时先拜殿中间的主佛，然后沿顺时针方向去拜其他诸佛菩萨。如在礼拜时统礼十方三世一切三宝，这样发心更大，功德也更殊胜。拜佛时要面向佛像，拜的是哪一尊圣像，就称念哪一尊名号。
6、藏密传承的有阿弥陀佛一字心咒、阿弥陀佛往生心咒、阿弥陀佛大乐心咒等，分别出自莲花生大士的《中有教授听闻解脱密法》《阿弥陀佛修法极乐捷径》。《阿弥陀佛一字心咒》在五代以后汉译的经典中亦有收录，但传承几无。
助念往生仪轨内容是什么
1、开示：如病者神识清楚，可由助念负责人，劝其放下万缘，随声念佛；或从心念，或用耳听。如病者有所依恋，由助念负责人，讲解寿数未尽，可得速愈，寿数如尽，往生极乐之简要语，使提正念。
2、的心力气力，跟得上，循序渐进。，第二：开示他，我们现在为你念佛，绝对往生，因为阿弥陀佛，大慈大悲，一定会来迎接的。，不要对他说，你不念佛，就会下地狱的话。。
3、这样的虔诚和坚持，最为难能可贵，菩萨为之感动，故能往生极乐世界，九品莲花留下你的果位。菩萨不会如此说，修行者理应如此做。个人的修行全在于自己，不在于别人。
4、快和大家一起念阿弥陀佛，佛号的力量非常的大，尤其是众人一起念佛的时候。如果一个人的时候，可以念佛，也可以念经：“阿弥陀经”“地藏经”等等都很好。
5、如果你知道他生前信愿已经是非常具备，或者说他临终往生的时候都很有瑞相，那也不需要你再去讲这些开示，他的神识已经跟着阿弥陀佛到极乐世界去了。所以这些开示时间的长短，开示的内容一定要因人而异，视情况而定。
「十念法」念佛仪轨
第三，称念佛号：南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
十念法正确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。
授三皈依仪轨
三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
皈依之辞，随我语言，端身和掌，至心皈依（和尚说一句，受皈者学说一句）： 弟子（各称法名），尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。
受三皈依者齐集大殿对面立。鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。转身再对面立。引礼师引为首者，迎请法师。法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。法师升座，拈香，敛衣而坐。
因为佛教是由佛、法、僧三要素构成的，所以，皈依佛教也可以说是皈依佛、法、僧。佛教认为佛、法、僧为「真宝世希有，明净及势力，能庄严世间，最上不变等」，故称为「三宝」。
地藏经必需要读仪轨吗,正确的是要读哪些呢,有很多都不一样啊
发菩提心。读经前先发心：为利益如母众生究竟解脱、为成就佛果圆满利益如母众生而读经。或其它发愿偈。以恭敬之心读经。印光大师说：一份恭敬、一份收获。有十份恭敬，才有十份收获。
要用真诚心、忏悔心、感恩心虔诚读诵。姿势采取跪诵、盘腿诵、正坐诵、站诵都可以。诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。
香，不一定要上，不上香没关系。没有地藏菩萨像，可以观想地藏菩萨在面前。仪轨如下：恭敬的，可以跪念；跪不住的，端坐念、站着念，都可以。洗洗手、刷刷牙，念下经书最前面的那几个“净业真言”。
”2种回向都可以，要看自己的需要。第1种回向偏重于还阴债，超度死者。第2种，偏重于自身修炼之路。地藏经很长，初读者通常需要读3个小时左右，不用1次就读完，可以按自己的情况读1部分，分几次几天读完。
当然要念原文，白话文只是帮助你理解意思的。在念之前可以先请地藏王菩萨加持，然后再念经，最后回向。
