中阴身知道家人给他做功德吗?
1、无论知道还是不知道，七七四十九日属于中阴身，是最关键的时候，家人应该多为其念佛、布施、供僧、放生等功德，无论亡者知道与否都要去做。
2、中阴身的身体特别清净，是一种细微的、清澈透明的意生身，所以一般人是看不见的，只有同类的中阴身可以互相看见。比如人类的中阴身数不胜数，他们之间就能互相看见。此为第一种情况。
3、由于记忆的惯性，还记自己的亲属家人，甚至会上前打招呼，当然亲属看不见……不久进入中阴昏沉状态，就不再记得了。然后根据一生所做的善事和恶事多少，分别投生善道或者恶道。
4、中阴身的人是很苦的，很多人死了，自己并不知道，以为还和以前一样活着，回到家中，和家里人说话，家里人一个也不理他，就像没这个人。自己气的要命。
5、会知道的。请道士做填库报恩功德比和尚做水陆法会等超度法会功德更符合中华文化。三藏和尚取经回来是做水陆法会功德，而不是填库报恩功德。假和尚做填库功德是仿做的，且无效的。
怎样判断中阴身救度成功往生西方净土
1、就是你如果执着固执那么结果就是你想得到的结果，你的心想什么你固执和执着就会现前，这个结果就是你心里想的。这是理论不能用于客观和无常的事情，因为众生的业力不一样。
2、第一 最重要的就是看死者生前修持及临终前遇缘。如果亡者生前就是老实念佛人，世间事情看的很淡，除了念佛也不杂修杂行，读诵其他经咒等等，这样的人是百分之百的往生，因为完全随顺阿弥陀佛的本愿，是念佛人中的上根人。
3、往生。已经生到西方极乐世界。不可用“圆寂”，这个对佛才能用。无常。生命转瞬即逝，不可捉摸。舍报。四大假合的身体是报身。
什么是中阴身?
1、有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能见到的事物。
2、中阴身就是前身已灭，后身未生时的临时身体。人或各种动物。肉身死了。魂魄没有去投生。也就是母亲还没怀胎时。在黑暗中游荡的魂魄。它不是鬼，鬼有鬼身。如果按人来做比喻。就是没有住处的意识。
3、中阴身，又名中有，即人死后尚未投胎之前，有一个由微细物质形成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。在四十九日中，每七日有一番生死，经过七番生死，等待业缘安排，而去投生。
4、中阴身，是佛教的术语。佛教认为已死尚未投生的中间阶段，仍有过渡的中有身，类似一般所说的灵魂。《佛学词典》解释中阴身：前身已弃，后身未得。即死后未投生中间。
5、什么叫‘中阴身’？简单的说，就是生死之间并不是没有‘我’这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做‘中阴身’。
6、中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。
中阴身救度法往生机会大不大,应注意什么
1、众生往生後，如何救度？《中阴经》由如来直接率众度化，为有缘的中阴宣说佛法。尔後四众前来共同闻法，“中阴众生在如来前听受法教”。
2、所以你就好好地劝导他，保持正念，坚固愿力，帮他助念就好，其他热不热，置之度外，以后再说。以后你说这个人能不能往生，你也不能说头顶热不热作为标准，那是一个辅助条件，不是决定条件。
3、人死了就要随业流转，去往哪一道就由不得自己了。若想得到阿弥陀佛的接引，就应当一心专念【阿弥陀佛】，阿弥陀佛来接引之前必定会告诉准确的时间，这就是【预知时至】。这个才最可靠。
4、中阴救度法是西藏密教文献。《中阴救世法》的音译名为《巴铎脱卓》，是西藏西部一部与埃及《死者之书》相媲美的《死者之书》。这是一本岩石佛经，埋在贡波多尔山。
我听元音老人讲中阴身自救法里的那个人死后在醒后未堕入投生中阴之前现...
虽然中阴身救度这个法门，与念佛法门属于不同的宗派，但契入自性光明，是一切佛法的根本。所以净土宗有助念的仪轨，就是帮助亡者在中阴身时念佛回归自性净土，也就是往生阿弥陀佛净土。
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。
中阴救度法是西藏密教文献。《中阴救世法》的音译名为《巴铎脱卓》，是西藏西部一部与埃及《死者之书》相媲美的《死者之书》。这是一本岩石佛经，埋在贡波多尔山。
六道里面没有中阴身。鬼道不是中阴身。49天内必定投胎。如果善业不能投胎，必定下三恶道。鬼道地狱道的众生很多是化生，不用投胎。 楼主一定要明白区分，中阴身和鬼道不是一回事。
人死后变成中阴身 中阴身就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼，鬼是鬼道的生命，已经是另外一个生命了。
三日半后，神识依我执和习气生成酷似前生的身形。因为处于由死亡到转生的中间状态，故称为中阴身。中阴身与生前形貌相同，身体完美（即使生前有残缺），身高如孩童，以气味为食，四大细微，非肉眼所能见。
