世间的正法会灭吗?为何要护持正法住世?
你自己做到了，正法就久住了，你就能影响人。人人做到了，就是和谐社会，极乐世界。正法按法论罪，以正法典之意。广义的正法指惩治一切违法犯罪行为，狭义的正法仅指对判处死刑罪犯的执行。就地正法，即将罪犯当场处决。
人天共护正法。释迦广佛在涅磐前，想如何使法久存于世，单独授人，不可；单独授天，不可。当人，天共授方可使法久存世间。依戒为首，常思四圣谛，八正道之法，可使正法护持。个人观点，言论，仅供参考。
在这个五千年当中，巴利三藏一直都存在。但是到了五千年之后，三藏就会慢慢地消失，乃至正法最终隐没殆尽。到那个时候，出家人只是披着袈裟，既没持戒，也不修行，更谈不上证果了。
一想到佛法以后会灭亡，很难过，是很多佛弟子的想法，对于世间佛法的前途，也大可不必悲观。只要广大佛弟子以戒为师、依教奉行、护持佛法、薪火相传、续佛慧命，则可将佛法灭尽的时间无限拖延下去，使得佛教正法久住于世。
听闻正法的功德利益
「由闻得涅槃」：通过闻法，了知暂时、究竟的利害关系之后，可对治烦恼而现前无我智慧，获得诸佛菩萨的圣果。所以，听闻是相当重要的。现在有些人常说：「只要修行就可以，不需要闻法。
听闻佛法的最大功德是成佛，昔年龙女听《妙法莲华经》而成佛。就算不能成圆满佛，也能开智慧，了生死。就算没有听懂，也能种下种子，结下佛缘。退一万步，那一会你怀着恭敬的心听法总比你胡思乱想要强。
发护持正法的愿，有非常大的功德和利益。护持正法的功德 ⒈ 依经典而宣说 《佛说海意菩萨所问净印法门经》中云：“诸佛正法护持者，若广称赞彼功德，正使住寿一劫中，亦不能说其边际。
佛教护法是做什么的
1、“护法”的意思是保护、维持正法。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。
2、护法的意思是保护佛法或者保护佛教维持正法。
3、又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。护法神由四大声闻和十六阿罗汉等担当，他们不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱和降伏等四种济世功德。
4、护法，又称护教，是佛家常用的一个术语，意为护持佛法。护法类著作，就是指在与社会上怀疑、讥讽、批评、废毁佛教的思想和力量作抗争的过程中，特别是在与儒家、道家的交涉、抗衡中产生的，旨在维护佛教信仰和立场的一类佛教典籍。
5、保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。
什么是正法?谁应护持正法?应如何护持正法?
依佛教言非曲解不邪见为正法，发愿皈依三宝者应护持正法，依法修持为护持。
人天共护正法。释迦广佛在涅磐前，想如何使法久存于世，单独授人，不可；单独授天，不可。当人，天共授方可使法久存世间。依戒为首，常思四圣谛，八正道之法，可使正法护持。个人观点，言论，仅供参考。
佛说的法都是正法，标准就是佛经，不要看寺庙里某个和尚的个人言行。佛教的四众弟子都有护持佛法的义务，每一个好好修行，就是最好的护持正法。
戒律的基本精神即为如上的十句义，它们可以归纳为对内保护僧团内的清净，安乐与和合；对外显现庄严的形象，令所教化的信众得起净信，护持僧团，和帮助信众断除烦恼，以达到正法久住的理想。
正法往往是正义的一方取得胜利后对邪恶的一方做出合法合理的惩罚方式.比如一个杀人逃犯，被抓了，认罪并在法院审判了，我们可以叫之为正法，在古代，也有正义的一方，抓获逃犯后当场就地处死的也叫正法。
但是要知道，我们护持正法，不能为了护持而护持，护持正法是一个广义的概念，是希望人民安乐、世界和平。
护持正法会有多么大的功德
1、又善男子。有说法师。于如是等甚深经中。广大受持为他演说如理修行者。若人能于此法师所恭敬尊重承事。种种供养密为护持。饮食衣服坐卧之具。病缘医药善作供施。能护善法善护语言。于非语言而为藏覆。
2、佛言：「迦叶！以能护持正法因缘，故得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身、常住不坏。善男子！护持正法者，不受五戒、不修威仪，应持刀剑、弓箭、鉾槊，守护持戒清净比丘。
3、维护正法，便是维护众生解脱的依怙，维护众生的慧命，这是真慈悲，是菩提心的真正落实。
怎么讲护持正法的方法
1、庄严王菩萨言。世尊。于法若有分别之想。依止我人及依止法。斯即不能护持正法。我于一切分别非分别。悉离遍计。三轮清净。无我无人无法依止。亦无造作。如是乃能护持正法。师子幢菩萨言。世尊。
2、善护身业 不失律仪 善护口业，不讥他过。善护意业，清净无染。以戒为师 深信因果 体解大道。第二：要学习菩萨道才能真正知道该如何做是护持佛教。学会因人施教 因机逗教 能够有确实可行的解决众生疑问的能力。第三：传播正法。
3、人天共护正法。释迦广佛在涅磐前，想如何使法久存于世，单独授人，不可；单独授天，不可。当人，天共授方可使法久存世间。依戒为首，常思四圣谛，八正道之法，可使正法护持。个人观点，言论，仅供参考。
