随缘不变的宣化上人的宗旨
1、我的宗旨：「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。」这是我们的本份，盼共勉之。
2、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨；舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。
3、是佛教根本理论之一。“理即佛者，不思议理性也。如来之藏不变随缘，随缘不变，随拈一法，无非法界。心、佛、众生，三无差别，在凡不减，在圣不增。
4、随缘不变是指在面对生活中的各种境遇时，我们能够保持内心的平静和稳定，不因外部环境的变化而改变自己的初心和信仰。
在现代的佛学中,宣化上人是个什么样法师。。他有何智慧和功德?。
1、宣化上人证果有甚么样的验证？证果的人没有贪心，证果的人也没有嗔心，证果的人更没有痴心；三毒之心他都息灭了。
2、[17] 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。 [18] 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
3、节选自妙法莲华经见宝塔品浅释） 宣化上人讲述 卷四见宝塔品第十一 [尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。] 在扬州高旻寺坐禅的人，最守时间的规矩。
宣化上人为什么被称为“中国第三大和尚”,“全球第一高僧”?
宣化上人的声望随着他佛学事业的发展与日俱增。中外佛教界的人士称他是继玄奘、鉴真之后“中国第三大和尚”，“全球第一高僧”。
所以，六祖慧能大师所言悟透了还真是福气，对于物质欲望比较大的年轻人来说还是很受用的。第3大高僧：宣化上人“我从虚空中来，到虚空中去”宣化上人一生秉承上乘佛法，为我国佛家文化的大发展大繁荣做出了不可磨灭的贡献。
中国第一高僧是虚云禅师，他在圆寂前把弟子叫到跟前，给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字，而且虚云禅师德高望重，他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言，也不敢妄加猜测。
创建于东汉永平十一年，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
法显作为第一个将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。
达摩祖师和宣化上人谁功德大
开元三大士：善无畏、金刚智、不空。明末四大高僧：云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。禅宗：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能。法华宗：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶。华严宗：法顺、智俨、法藏、澄观、宗密。
宣化上人从小就喜欢读书，养成了博览精思的好习惯。19岁时，宣化上人于“三缘寺”出家，拜常仁大师门下，受法号“宣化”，意为“宣佛法以广渡众生，化世人贪痴以脱苦海”。在常仁大师的指导下，宣化上人深得禅门三昧。
这个好像没有定论吧，达摩祖师，六祖慧能，憨山，紫柏，永明延寿等大师，近代如虚云长老，太虚大师等。现代有梦参老和尚，元音老人，宣化上人，大宝法王，索吉达堪布，慈诚洛堪布等等，还有许多隐姓埋名的大禅师。
在所谓的智慧方面我个人认为，这与其本人的境界、修行的法门等有关，不应以特定的凡夫或大菩萨的标准来评定宣化上人的智慧水平。这与佛陀的教法是违背的。至于功德方面，我个人认为没有任何人有所谓的资格对修行人进行评判。
不要乱说！达摩祖师（禅宗的第二十八代祖师）传法至中原，至第六祖慧能大师（禅宗的第三十三代祖师）后，不再立祖师。何来的46祖？后来的五叶七支的创立者也只能称为宗师。
宣化上人:真正证果位的修行人是什么样的?
1、普通人是看不出他有什么特征的。已证得阿罗汉果或证得菩萨及佛果位的人，就能看出别人是否是阿罗汉。自己修到了哪一步，一参印佛经就知道了，每步有每步的境界及征候。
2、道家认为“只修命不修性，此是修行第一病”。光练气脉，做身体上功夫，而认为这是道，这是修行的第一大毛病。又说“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也证不到圣人的境界。
3、一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。 小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为地，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。
4、佛教的修行目标是自我生命的终极解脱。绝大多数情况下是一个循序渐进的过程，达到阶段性的成果就是各种果位。成就果位是有严格的判定标准的，不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。
5、真正的修行人慈眉善目，眼睛清澈如水... 言谈举止不装腔作势和蔼可亲。
6、若是佛教徒，能真正遵循佛陀的教诲，依教奉行，就可以算是真正的修行人。
