超拔已故亲人的好处
超度仪式就是为了帮助已故的人在另一个世界中获得更好的机会，实现解脱。在超度仪式中，人们会通过祷告、念经、烧香等方式，向佛祖祈求保佑已故的人，帮助他们脱离苦难，获得幸福。
而人在死亡之后，是会遭受很多苦楚的，但是请大师来给自己超度的话，那么亲人是可以免受这些痛苦，从而早日进入轮回的。
给过世的人去庙里做超拨的意义：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！三大香期起源于观音应化诞生或成道等日。
在家写疏和超拔是一种尊重祖先和亡者的方式，可以向祖先和亡者表达敬意和思念之情。如果您有信仰，可以向神灵和祖先祈求保佑和恩赐。如果您没有信仰，可以通过写疏和超拔来表达对祖先和亡者的敬意和思念之情。
也可以说做超拔能消业积福，使福报增大。不管在哪一道，都可以做超拔，都能够消业积福。比如给人道的众生做超拔，这个众生业障小了，福报上来了，在人间能得到一些成就和利益，能够解脱。六道，有六个种子。
《地藏经》中就记载了许多为逝去亲人祈福超拔的方法。
告诉我,金刚般若波罗蜜经的感应传。比如人物事迹
若有奉施金刚经，或自他书写，或毕世受持，才举心动念，遂惑阴府官曹，捡察善功，先放魂魄附体，次遇良毉，其病即愈。」睡觉省悟，明旦令妻焚香，躬对诸佛菩萨之前，发愿甘许奉施金刚般若经一千卷，兼自尽形受持。
十八年来，内人只是念《金刚经》，她并没有跟我讨论或研究过经义，可是她常提醒我要念《金刚经》。从这里我得到一个很大的体悟，内人往生的情形，可以说和《阿弥陀经》所讲的有密切的关系。
意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
佛告妙生：“是经名为“般若波罗蜜多”，如是应持。何以故？佛说般若波罗蜜多，则非般若波罗蜜多。” “世尊！若复有人，闻说是经生实想者，当知是人最上希有。世尊！此实想者，即非实想，是故如来说名实想、实想。
一人一鬼帮鬼申冤并且赚公德的耽美小说
超度by决绝 简介：宋修为了救人死在火场里，就在他灵魂出窍以为自己会死无全尸的时候，一个满身戾气的鬼魂突然出现，当胸一掌把他拍回了自己的身体里，还选他做了手下，给他找了份“超度”厉鬼的兼职。
捉鬼王妃 雨妍，雨家第65代驱魔师，拥有倾国倾城的美貌，快乐地生活在21世纪，以驱魔降妖为业。雨妍的母亲在她出世时曾命批：为夫挡灾，为国消厄，王妃之命。
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【大德开示】念头在哪里,功德就在哪里
心主宰一切——海涛法师开示 学佛就是要把自己的念头调到最庄严，最高品质的状态。
用白话讲就是你做一件善事，是从内心发出的，而且是用本性具有佛菩萨的佛性来做这件事情，就是功德。
日常生活中，做很小很小的一点好事，布施贫人一块钱，你想到的是遍法界虚空界，你这一块钱的功德就遍法界虚空界。 无论做什么样的好事，搀杂自己利益在里头，立刻就变质，一百分的功德就变成二分。
不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、自修身是德。功德性内见，不是布施供养之所求。福德不能成为功德，所行财施、法施、修桥补路、是为福德，而不是功德。
...历时近一个月啊。我想以此功德回向给我弟弟冤家债主。如何详细操作...
所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。
回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。
关键在于净心而做，“净”必不染，做不为我，不为我所得，是遇缘而顺应众生需要而做，所以放生是随缘而做，丝毫没有染污疑惑烦恼得失之心。
佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。
超拔功德文疏怎么写
1、伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆 遂，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲。囗囗 省，囗囗县，囗囗名山，囗囗寺。
2、书写回向文：在疏文的最后，通常会念诵一段回向文。回向文的作用是将自己所做的一切功德和善行回向给所有众生，以示慈悲和智慧。
3、如下：延生功德文疏，中间写“XXX（姓名）本命元辰（或生辰八字）纳福”，左下角落款“XXX（姓名）诚心”。延生功德文疏，一式两份，一份供奉于神案，一份焚化。
4、植福延龄佛七文疏 伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆应，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。
