宋代的寺庙建筑有什么特点
观音阁的建筑艺术特点：观音阁台基较低矮，各层柱子略向内倾斜，下檐上面四周建平座，上层复以坡度 缓和的歇山式屋顶， 造型上柔和。 结构技术成就： 高三层，外观为两层，中间设暗层。
特点：建筑的尺度缩小，建筑布局随意，建筑风格改变，科技含量较高。
稳健玲珑；日照塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。每面束腰中央镌壶门，内一坐佛。上枋镌二龙戏珠。
中国面具发展史
傩神面具——调动神灵驱邪纳吉、除灾呈祥，以求人寿年丰、国泰民安。
三星堆的青铜面具本身也是同时期全世界范围内最有个性和最具审美特征的一种艺术品；大面具铸造技术也是比较复杂的，跟中原地区是同出一辙的，主要是一种分铸法。
中国面具从功能角度分类主要有：傩神面具--调动神灵驱邪纳吉、除灾呈祥，以求人寿年丰、国泰民安。
面具，古称魈头，又称假面、代面和大面，主要源自原始巫术傩祭仪式或原始乐舞。商周时期，青铜制造工艺高度发达，社会各阶级祭祀盛行，傩祭活动兴盛于世，面具发展迎来第一个高潮。
铜钱面具，也称为青铜面具，最早出自中国古代商朝时期。商朝是中国历史上的第一个朝代，约在公元前16世纪到公元前11世纪之间存在。在商朝晚期的墓葬中，经常可以发现精美的青铜器和铜钱面具。
中国少数民族面具有着丰富的种类和鲜明的特色，它们的设计夸张、变形。随着时代的发展，面具原有的鬼神崇拜宗教迷信内涵逐渐淡化，而其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强，已成为一种文化而受到人们的喜爱。
佛教居士拜佛是否可以展具
受五戒即可搭衣，所搭之衣为盋吒衣，此衣为沙弥、沙弥尼、五戒居士所用，它与比丘的袈裟的区别是：盋吒衣是一整块布，袈裟这是条制衣。五戒居士平时不宜搭衣，只是佛事活动，或者自己礼忏功课时用。
展具，在佛教历史中，每个出家人都可以用，具，本来就是铺在地上礼拜用的。但在今天，大陆佛教，平时不用展具，仅仅在大和尚拜佛的时候象征性地展具，以表示恭敬、隆重。
我们去庙里拜佛时，中间的拜垫是不能用的，那是庙里的主持专用的。在法会时，庙里拜垫少，由出家师父先用。出家人念经拜佛度生，是功课，不能影响他们。其余可以由居士们用。
具，就成了一种威仪，在法会时 展具 拜佛用，展具有个偈颂：卧具尼师坛，长养心苗性，展开等圣地，奉持如来命。具，四方的，折叠对称。展具方法有 一字具，受大戒时用。平时很少用。四分具，平时法会，初一十五等用。
居士不用具，因为。。另外，最为重要的一种服具是“尼师坛”，在有关的典籍中，义译为“坐具”或“卧具”，也有译作“敷具”或“随坐衣”，简称为“具”。
二引礼执引磬，二执事托香盘，主法僧居后，侍者随行，同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中，主法僧上香、展具、顶礼三拜，大众一起唱赞：“稽首皈依大觉尊，无上能仁，观见众生受苦辛。
佛教传教的圣器有哪些?
TOP、1 太极图 太极图乃是太上老君的证道至宝，是至高无上的开天圣器。太极图周身霞光万道、瑞彩千条，图外大道谶言环绕其上、图内天道符箓隐现其中。五色毫光照耀山河大地，九彩瑞气震慑诸天寰宇。
老君“化胡为佛”时，带的宝物，就是金刚琢。
钦 铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在 *** 出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
文殊菩萨：道场位于五台山。它是智慧的佛。它协助释迦牟尼的传教士。根据经典，两人不能并肩站立。因此，展示了菩萨，并且安装了幼狮或孔雀。Samantabhadra Bodhisattva：道场在峨眉山。它具有替代佛的资格。
佛：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。造像手势 释迦牟尼佛手势主要为说法印、药师佛主要为手托宝塔、阿弥陀佛主要为手托莲花。
从教理研释证悟到民间百姓的广泛传弘，大乘佛教在中国的辉煌实践与隋唐盛世交相辉映。佛教于西汉末年传入中国，佛教八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。佛教也是世界三大宗教之一。
