佛教中坛越是啥意思?
檀越——就是指施主、功德主。大意就是指捐钱捐物护持佛教的在家信徒。
【檀越】 （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag） 指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。
中华佛教百科全书中檀越的解释：檀越：通过布施的手段越过痛苦的苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。
在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。
施主和檀越是指同一人吗?
指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
【檀越】是一个佛教用语，意思就是指‘施主’。就是指那些施舍衣服和食物给僧众的信徒、或出钱出物资用来资助僧众举行法会等事务的信徒。单纯用梵文发音译为“陀那钵底”或“陀那婆”。
檀越是梵华合译词。出家人称在家人为檀越（施主），是因为出家僧众是靠在家人供养生活的，所以泛称在家人为施主。另，就在家人而言，一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者，也称为檀越。
檀越——就是指施主、功德主。大意就是指捐钱捐物护持佛教的在家信徒。
檀越的国语词典是：施主。译自胡语。指以财物、饮食供养出家人或寺院的俗家信徒。平时出家人也用来尊称一般的在家人。《儒林外史．第二一回》：「像你小檀越偷钱买书念，这是极上进的事。」也译作「檀樾」。
檀越：梵语D？napati的音译。施主。“檀越”是个宗教名词，意为施主和受供人。“檀越”是个佛教名词，意为“施主”。“檀越关系”亦称“供施关系”，即施主与受施人的关系。
佛学上怎样诠释“女檀越”
陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而言檀越者，本非正译。略去那字取上陀音转 名为檀，更加越字。意道由行檀舍自可越渡贫穷，妙释虽然，终乖正本。”资持记曰：“檀 越，亦云檀那，并讹略也。
捐钱给寺庙有什么功德
在佛教中，捐赠被称为布施，是一种积德行善的行为。当你小时候去寺庙，老和尚给你两块钱让你捐了，这可能是一种善意的行为，旨在教育你布施的重要性，以及教导你要慷慨解囊，行善积德。
捐款属于布施。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。寺院法师给众生讲经说法，帮助众生脱离苦难。所以，你给寺庙捐款已经包括财、法、无畏三种布施了。这三种布施的果报你都会受报。
把钱捐给寺院还是穷人实际上是不具备可比性的，主要是看自己的因缘和发心。 功德大小也在我们的发心，不在于是捐给寺院还是捐给学校，捐给穷人。
“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。
修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：无始以来诸恶业，得以减轻或消除。天人护佑，逢凶化吉。
去寺庙捐香油钱是广种福田，是属于行善积德，因为僧人是没有收入来源的，捐的这些香油钱，就是寺院的主要收入，这些费用是进行寺庙的维护，水电，僧人的衣食，以及僧人的生活补贴。
功德主是做什么的呀?
1、功德主指：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
2、功德主是指佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。布施，将金钱、实物布散分享给别人。
3、功德主释义：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
施主和檀越的区别
施主和檀越的区别为：指代不同 施主：和尚或道士常用来称呼一般的在家人。檀越：僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人。侧重点不同 施主：侧重于是汉语的叫法。檀越：侧重于是梵音的叫法。
檀越是梵华合译词。出家人称在家人为檀越（施主），是因为出家僧众是靠在家人供养生活的，所以泛称在家人为施主。另，就在家人而言，一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者，也称为檀越。
指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
檀越——就是指施主、功德主。大意就是指捐钱捐物护持佛教的在家信徒。
指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。
