反思忏悔的经文或方法
1、本人已经觉悟，知错认错，生忏悔心，随时随地以真诚心发露悔改，发愿永不复造，精进修行，功德回向给怨亲债主，冤情债主，冤杀债主。。 即可消灭罪业 ，我们要经常做此忏悔。
2、常见的忏悔经文有如下几种：《八十八佛大忏悔文》、《占察忏》、《三昧水忏》、《大悲忏》、《梁皇宝忏》、《三千佛名宝忏》、《药师忏》 等。购物网站都很容易找到这些经本，佛教光盘。
3、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
4、个人认为忏悔读《地藏菩萨本愿功德经》，初学佛者学哪个经好这个要看其根性，如果发愿求生净土的，读净土三经。对于喜欢哲学和辨证的，读《金刚经》，《楞严经》，《圆觉经》等。
5、普为四恩三有。及法界众生。悉愿断除诸障。归命忏悔。自从无始起无明。 亦值恶友增我情。无随喜心善永灭。 纵身语意恶渐生。心心遍布触处染。 念念相续日夜营。不欲人知藏过失。 不畏恶道任纵横。
部分“学佛者”应该反省自己并锻炼逻辑思维能力
如何做一名菩萨？看《华严经》十住、十行、十回向、十地。相信看后一定会帮助你成为一名更加优秀的发心菩萨。第三：相信种子有自然生长的能力，他也需要有一个生长的时间。
———学佛的目的就是要发现自己的缺点，培养关心、包容、忍辱、宽恕之广阔心胸。只有认识真正的自己，才能打破自我，打破顽强而固执之念。
佛菩萨为众生广开大门，佛教徒毫无门槛，来着不拒去者不留。这就导致学佛者素质良莠不齐，并带有自己现世多生的烦恼习气。但这也不能因此关上佛门，因噎费食。只要能接触佛法便已种下善根，我们不能对别人要求太高。
如何破局:面对当代中国佛教世俗化现象的反思
宗教化的佛门，本就是世俗化了，又不是当代才有的现象。佛弟子欲延续正法在世间的住持，当发大心，依佛教导，如理作意，如说而行，依闻思修，精勤持戒，勇猛修定，勤求佛慧。
但是，如何在此世俗化的逆流之中，保持佛教的神圣与纯洁，同时又不违世俗地开展觉世救人的佛化运动，提升人的品质，建设人间净土，这将是我们所应关心与思考的问题，也是所有佛弟子应努力实践的问题。
其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。
二是要增加宗教文化传播和体验活动，增加宗教慈善活动和组织，增加宗教团体与普通信众和游客面对面的讲座和解对于正在开发和未开发的宗教场所，可以提倡“三零”理念。这个概念是厦门南普陀寺在全国佛教寺院中最先倡导的。
同时，他视野宽阔，关注和思索社会和教育世界里的人的和非人的、合理的和不合理的种种现象。
如何看待佛教的起源及其教义
1、佛教是古代印度最重要的宗教之一，早在公元前3世纪，佛教就开始传入中国。最早传入的是大乘佛教，之后还传入了小乘佛教、密宗等多种佛教流派。
2、佛教创始人：释迦牟尼 产生背景：婆罗门教的衰落、沙门思潮的兴起、种姓制度。早期主张：四圣谛——苦、集、灭、道，十二因缘，以缘起为核心的世界观，以涅_为目的的解脱观。
3、源于印度，流传至今最早佛教是属于沙门思潮之一，而创始人是释迦族的一位王子，关于他的说法大都不统一，但大部分都是说他在年轻时感叹道人世间的变幻无常，感悟到人生苦难之道。
4、佛教在相当程度上被世俗化，但佛陀教育的真实法脉一直存在并利益着缘熟众生。教义：佛陀所主持的佛教，历来是“教育”的宗教。通过佛法教育，规范人的行为、改良人的生命，从而达到世界和平、一切众生离苦得乐。
5、西藏佛教的起源 佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。
佛教融入中国文化的影响因素及其反思与启示?
佛教对中国文化的影响全面而深刻，涉及哲学、思想、政治、伦理道德、经济、科技、文学艺术、语言、民俗等方面。佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面。
佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。佛教道德观也对国人产生了很大影响，如善有善报、恶有恶报的因果说，就是沿用至今的生活准则。
此外，佛教还影响了中国的社会习俗和日常生活。例如，佛教的斋戒、祭祀等仪式逐渐融入中国的民间信仰和习俗中。同时，佛教的慈悲、平等、因果等观念也深入人心，影响了中国人的价值观和道德观。
佛教对中国哲学的影响 佛教是一种宗教，也是一种文化，包含了很深的哲学思想。 自从佛教传来中国，中国的传统思想观念，如宇宙观、人生观、道德观等便不断受到佛教思想的影响。
