佛学核心唯一讲的就是“空”,“空”到底是什么?
1、与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
2、一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。
3、所以，色即是空。物质是变动的，变动就是物质的根本特征，没有一样物质可以逃脱这个规律。所以，空即是色。佛家修行讲“缘起性空”，就是认识到世界一切都有因果关系，人要找回自我，回归本性。这是非常有健康意义的。
4、有空皆忘才可以彻底的无。朱熹说佛教的“空”借用了老子的“无”，诠释了佛教的“空”。所以：“疑得佛家初来中国，多是偷老子意去做经，如说空处是也”。具体来说，“如远、肇法师之徒，只是谈庄老。
5、我认为，“空”有多种含义，可做专有名词，“真空妙有”，意指佛法最高真理，与老子所说的“有生于无”的“无”相同。另一个意思是“无用”“无效”。
清朝皇帝宝座后面的那篇文章的全文是什么?
1、原文）惟天听明，惟圣时听，惟臣钦若，惟民从爻 （参考译文）伏惟上天听的明了，惟恐有圣人时时聆听， 惟有臣子惟命敬顺。，惟独子民尊崇真相。
2、弘敷五典，无轻民事惟难。上联意思：皇帝是“万邦”之表率，需谨慎修身，一心要持之以恒。下联意思：要弘大五典五常， 维系伦理观念， 不要轻率处理民众力役之事，要慎重考虑其中的艰难。
3、原文如下：西师归振旅，东陆舒由庚。执徐奉执规，持躬凛持盈。三白乵宿岁，万机蕑新正。闲中足养心，而予有所怦。怀安岂良图，无逸斯元亨。自强历不息，善长时偕行。
4、这个3岁的孩子，此刻的身份是清王朝入关后的第10位皇帝，此刻，正是他登基的典礼。
佛学中的心理疗法——正念(一):
1、首先，念，指注意力。也就是说，把意识放在某一事物上所获得的印象。其次，念也是记忆。经过注意力感知后，关于事物的特征储存进大脑里变成了记忆和经验。也就是说，念，实际指的是觉知，然后生成记忆的过程。
2、正念也被应用到了心理学领域，成为了一种有效的心理疗法——正念疗法。这种疗法强调对当下体验的关注和觉察，可以帮助人们更好地应对心理问题和挑战。正念疗法已经被广泛应用于治疗各种心理问题，如焦虑、抑郁、强迫症等。
3、在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
4、在20世纪七八十年代的时候，美国心理学家把“正念”引入了西方，形成了一套以正念为核心的心理疗法，统称正念疗法。
佛学经典语录
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 三世诸佛以自心为本师。 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
佛学66句经典语录 0愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 0良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 0学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
佛学经典语录1 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
佛学人生经典语录 君子能忍，必成大器。 上德不德，下德执德。 应如是布施，不住于相。 不应取法，不应取非法。 一花一世界，一佛一如来。 心动则物动，心静则物静。 犯错是平凡的，原谅才能超凡。
失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。 1真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。
佛学对诗境的影响之佛与山水
最直接的就是在一些文学作品中可以窥见端倪，本篇文章就要从佛学对于诗境的影响着手，探究佛学思想对于诗歌意境构造的意义。
禅意在山水田园诗 王唯的山水田园诗富有禅意：（诗人名“维”、字“摩诘”、后世称他为“诗佛”）《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大学语文（本科段）一书中》）空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
其次，都追求“言外之意”、“味外之旨”，这也是禅境与诗境的一个共同目的。
也”。对诗境、诗味和作诗之道的品评，不能不说是深受龙树、严羽等的影响。这种现观论中真幻相即的审美观直接影响到对艺术意境审美特征的看法上。 另外，点有影响深远。
晋宋之际的大诗人谢灵运也对佛这有精湛的研究，还曾和慧观法师一起担任过《大般涅槃经》的润文。他善于刻画自然山水景物，意境悠远而空灵，对于山水诗的盛行起了重要的作用。
