念妙法连华经有哪些好处
1、若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。
2、经藏 －－ 成就定学的资量。论藏 －－ 成就慧学的资量。分别说，念经的主要功能：随文入观，提供“止观”修持中“观”的“境”。
3、另外，大家不要指望在学佛念经中，捞到什么好处。佛法中没有世间的好处可捞，求得好处是贪心作怪，贪心是地狱的因。所以要修学佛法，就要放下贪嗔痴的心，没有贪嗔痴就没有恶报，这就是好处。
4、读诵、解说、书写《妙法莲华经》、解说其义、如法修行、正忆念，这些都是佛的威力啊！这个福德有多大呢，也只有佛知道。
求《金刚般若波罗蜜多经》全文
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra hedikā prajā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。
尔时，妙生闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“希有！世尊！我从生智以来，未曾得闻如是深经。世尊！当何名此经？我等云何奉持？” 佛告妙生：“是经名为“般若波罗蜜多”，如是应持。
尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为：金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
坛经个人理解第十四段
坛经第十四段 原文：善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道。变三毒为戒定慧。
但在我们凡夫位，善念起就做善事，恶念起就会做恶事，我们还是要诸恶莫作、众善奉行。见人行恶，应当劝阻。自省自己的过失，不关注别人的过失，其实是儒家所说的“严于律己宽以待人”。
到达彼岸后，心中包容天地，也同时空无一物，如湖水之于反映天空一般，也根本没有所谓的尘埃。
大师说：“我如果说我有一套方法教给别人，那就是欺骗你，我只是根据各种具体情况解除别人的心灵束缚，借用一个三昧的代名词而已。比如你师傅所解说的戒、定、慧，实在让人不可思议。我所理解的戒、定、慧是另一种。
出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。
僧人智通，寿州安丰人。他开始看的是《楞伽经》，大约读了一千多遍，却没有理解“三身”和“四智”，因此拜见惠能大师，请求讲解经文妙谛。
六祖:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因!_百度...
然而，五祖弘忍大师看了此偈后，虽然曾经叫众僧颂念此偈免坠恶道，但终究认为神秀上座还未真懂佛性，还在佛门外。这就是五祖弘忍大师不选择神秀上座做继承人的根本原因。
若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’念佛可以往生极乐世界。
念阿弥陀佛多多益善，什么时间都可以念，还可以驱邪，晚上的话一句阿弥陀佛就把各种邪物敢跑了。
昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因。
