华严寺的寺院历史
1、景色宜人，华严寺，始建于唐咸通八年，（公元867年）明朝成化年间重建，清朝修复占地面积50亩，坐南朝北，现存建筑依次为山门、天王殿、放生池、大雄宝殿、观音殿、两侧为僧宿舍、香积厨房等。
2、白城华严寺，是一座历史悠久的古刹，原座落在白城市民生小学校院内，始建于民国初年，属汉传佛教寺院。原寺结构精致，气势恢宏，庄严雄伟，香火极旺，教化一方，颇负盛名。
3、华严寺位于崂山东麓那罗延山半腰，始建于明朝崇祯年间，清顺治九年落成，始名“华严庵”，又名“华严禅院”，1931年改名为“华严寺”。殿宇为四进院落，依山而筑，每进愈高。
4、上华严寺位于大同市，今为全国佛教重点寺院之一。华严寺创建于何时，说法不一。据《重修上华严禅寺感应碑记》（刻于明代）称它建于唐代，但《重修上华严禅寺碑记》（刻于清代）中说创建于北魏。
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哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。
《因是子佛学入门》从佛学的定义、佛学和学佛的区别、佛教的成立开始讲起，介绍佛教的历史、教理、经论，并讲述了佛家的修行方式——戒定慧、禅观、念佛及持咒等。
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佛法与艺术如何和合──问僧彻法师华严字母怎样提升
佛教梵唱不仅是清净的音乐，要懂华严字母，要通声明，而且是修炼身心的法门。修炼得法，一开口就梵音清净，人一听妄想杂念就没有了。能修到如此境界，这种软修法门的唱念就功德无量了。
所以总结来说，对佛法有了正确的认识，觉得这个才是人生崇高的理念，并依照着佛法来修行，步步提升，不但改善自己，还要改善一切众生，究竟解决这个问题。这样才能称为正皈依。
佛教强调与时俱进，不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的德行要增长、品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。
因此，在佛教判教中，强调的重点是判摄教相，而不是针对佛教本身的教体，这是判教的基本前提。佛陀曾言，他于49年中一字未说，意思是要佛教徒们领悟超越言表的终极真理。
大乘佛教从中国八宗共祖--龙树菩萨起，判为难行道与易行道。
华严五祖是哪五位
华严宗的传法世系是“华严五祖”，即杜顺—智俨—法藏—澄观—宗密。华严宗的实际创建人是法藏，杜顺、智俨是华严宗的思想先驱，澄观和宗密主张融合华严宗和禅宗，提倡教禅一致，进一步发展了华严宗的学说。
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。
佛教有很多宗派分支（最常见就是分十宗，如禅宗、密宗、净宗、华严宗等等，在佛门禅宗叫宗门，除禅宗以外都叫教下，所有的合起来就叫“宗门教下”，简称“宗教”），每个宗派均有初祖、二祖、三祖...。
若是讲佛教宗门五祖师么，那必然应该是初祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难陀尊者 三祖商那和尊者 四祖优波鞠多尊者 五祖提多迦尊者。
华严宗七祖分别为：一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也东天竺国人。说法时。能感群马得解悲鸣。故曰马鸣。依百本大乘经造起信论。是为初祖。二龙树尊者龙树乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日。在于树下。
其中，法相、破相二宗相当于华严五教的大乘始教，法性宗相当于终顿圆后三大乘。法相宗是始教中的相始教，指瑜伽、唯识二宗的教义。因其建立五位百法、三性二无我、四智三身等法相，故有此名。
