本人不信佛教是否可以到寺院烧香
只要明白种善因得善果，佛教信与不信没有太大的关系。我们布施供众，不是因为众生需要，是我们需要这个机会去修福，所以我们要感谢那些接受你好意的人。
不信佛不拜也不是不可以，表示恭敬就好。没有人会强迫你的。我也刚从东林寺回的，他们那都有人介绍和引领。希望可以帮到你。望采纳。
实为大善。没关系的，你信不信佛都可以礼拜佛，佛菩萨慈悲怜悯一切众生，如母爱子。去寺庙倒未必要对每个佛菩萨都一一礼拜，礼拜其中一尊就可以了，如果你不嫌麻烦，也可以礼拜每一尊，完全取决你自己。
当然可以。不过即使不信，也该保持一颗虔诚的心。
可以的，皈依只是个形式，与佛同体，绕佛功德无量。
信仰道教的人可以前往佛教寺庙烧香，但需要注意以下几点： 信仰道教的人在佛教寺庙烧香时，应该保持恭敬和虔诚，不要随意走动和大声喧哗。
...佛号经声唤回苦海迷路人:这二句话是什么意思???
1、念佛号、诵佛经的声音，可以唤回在六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）轮回的苦海里迷失了生命之路的人。
2、意思是说，人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒，抛弃名利欲望，而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这句话是“济南兴国禅寺门两侧石刻对联”。
3、暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。经声佛号，唤回苦海梦迷人。
4、」声声惊醒世间名利客的沉迷，阵阵唤回苦海梦迷人的觉心。在闻钟声时，应恭敬端身正坐，当下收摄身心，虔诚发愿，默诵一遍〈闻钟偈〉：「闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。
5、好比诗中所写，万籁比都寂，但余钟磬音，让人心里平寂，忘却所处世界的烦恼，念佛是较为快捷稳妥的修行方式，佛号生生灭灭，让人了知世事无常，一切放下，净念相继，就能证得人生如梦似幻的境界，从而跳出轮回之苦。
6、暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。这是济南兴国禅寺山门两侧的一副石刻对联。是清末秀才杨兆庆所写。昨晚，因一些事情，我有些失眠，入睡困难，似睡非睡。
征佛教典故,越经典越有哲理越好!
佛教的经典故事1：大师的结局 大师在他的国度已被人称为大师很多年，患了不治之症且时日无多。至于具体病症为何，则随着时光流逝，与他究竟是歌剧、话剧还是什么戏曲的演员一样，不为人所记得。
有一次，有人 报告 迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。” 国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。” 俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”果然有不少人聚集起来，入山捕象。
“格义”是翻译佛教经典的阶段。“教门”是在中国的佛教形成了以不同的佛教经典为主作为教义的各种派别的建立阶段，这一阶段主要形成了“天台宗”、“三论宗”、“华严宗”、“唯识宗”等佛教宗派。
三 求佛家经典禅语，小故事 佛说：“世间最珍贵的不是未得到和已失去，而是现在”。 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。
“大肚能容容天下难容之事”下一句是什么?出自哪里?
出自：北京潭柘寺弥勒佛像的对联，用于教育人宽容大度。中弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之一，以修慈心观及唯识观为其特德。
“大肚能容，容天下难容之事”下一句是“开口便笑，笑世间可笑之人。”出自：北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。
两边的楹联：大肚能容，容天下 难容之事；开口便笑，笑 世间 可笑之人。
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
大肚能容，容天下难容之事；启齿便笑，笑世间可笑之人。出自北京弥勒佛殿。中国传统的寺院，一进院门是“天王殿”，天王殿里便是四大天王--持国天王、增长天王、广目天王，以及多闻天王。
