在家居士可以每天放蒙山吗
不要这样做。蒙山一般由出家人做，当然居士也可以。但是在自己家里就不可以了，应为，在放蒙山时，十法界众生都会来，当然也不鬼道的，如果送不好，真的是送不走。
师父：要想做的，居士本身，他要严谨一些。这样别人看到怎么这个居士在放大蒙山，看到的人也不必不信任，不是说居士不可以做，主要是一个做的方法的问题。是哪个师父叫他做的，这有一个传承的关系，这样他吃不了可以兜着走。
可以！但须按仪规。最好是长素。末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！---《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。
实无功德。可以。应无所住无所住无所住而生心。
最近身体有些不舒服寺庙放蒙山我不知该不该去
1、如果你是问“能不能”的话，可以。凡夫都有病，除了身病，更严重的是心病，佛陀度的都是病人。如果你问的是“有没有用”的话，没啥用。假设有用，那么佛教徒都应该寿终正寝，绝不会病死。
2、有些人可能对香烟和燃烧纸钱的气味过敏，所以会在寺庙内感到不舒服。 寺庙通常比较冷清，可能会让一些人感到不适应。 有些人在寺庙内可能会思考生死、轮回等较为悲伤的话题，引发负面情绪。
3、视觉刺激：如果寺庙内布置较为阴暗，有较多的烟雾、香火等刺激，可能会让一些人感到头晕眼花，从而导致恶心和呕吐。
4、感觉身体不舒服，大脑有些记忆想不起来了，身体状况再恶化，遇到这种情况，那下次不要再参加这个宗教组织的活动了，毕竟要信仰虔诚，首先自己必须真的相信，你既然不相信 那就没必要去参加了。
5、有两种情况，去寺庙拜佛是很好的事，而你的非人冤亲债主不喜欢对你有好处的事，所以会对你作乱，阻止你去寺庙。
6、首先，寺庙等类似这些宗教场所，本身就会给你一定的震慑感，这和寺庙的整体建筑、现场的气氛以及周边的香客给你带来的综合感觉有直接的关系。
佛法中禅宗寺院放蒙山是指什么
1、晚上，读诵佛门晚课中的“蒙山施食”文，通过诵蒙山施食文、持诵真言，运心作观，施食于鬼神、饿鬼等，通俗称为“放蒙山”。以山彰名，如法施食，故名“蒙山施食”。
2、放大蒙山施食就是一个大慈悲心，以佛法来说就是冥阳两利。冥就是幽冥众生，地狱、畜生、饿鬼；阳就是我们人间。普通的听经闻法，这些幽冥众生，不能得自在，地狱里面的众生不能出来，饿鬼道很苦，畜生道也有种种苦难。
3、」网络解释禅寺禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。禅寺通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称禅寺的。
4、中国的佛法是禅法和密法的结合。大家去看，禅宗寺院每天放蒙山这就是密法。还有水陆法会，放焰口，七月超度，这些统统属于密法的部分。还有药师佛，消灾延寿，也属于密法的部分。要解决这类问题，还是要找佛法来。
5、晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。
癌症患者如在寺院里放蒙山会好吗?
1、患了癌症是可以去寺院修养的。寺院是一个清净的地方，可以让人身心放松，有助于身体的康复。在寺院里，可以参加一些宗教活动，如打坐、念经、参禅等，有助于缓解心理压力，提高身体的免疫力。
2、去化州南山寺吧，免费吃免费住，还可以参加佛七。
3、看医生的态度，如果有治疗就继续住院，如果仅仅住院没有治疗就让医生告诉病人出院，家里人不要做主，让医生做主。
4、也都知道患上癌症十分危险。其实，癌症是有可能治愈的，如果在癌症早期积极接受治疗，一般治愈是没有多大问题的。对于晚期的癌症患者是有机会活下来的，但是相比较于早期的癌症患者，治愈率比较低，癌症晚期的病人。
5、癌症病人在过世以后，心血管也就终止了颤动，自身全身上下的血液循环系统也就逐渐终止了，就不能为大家的身体机构及其人体器官给予一定的营养物质，人的大脑、肝部及其肾脏功能等较为关键的人体器官，都是会陆续的停止工作。
6、据林丽珠介绍，在国外，不少患者到了癌症末期，临终关怀并不在医院进行，而是转成居家宁养。
