寺院过堂仪轨及意义
这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪,然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己,与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
“过堂”,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的“吃饭”,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
中国寺院除严格素食外,还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨,这就是“二时临斋仪”,成为汉传佛教的一大特色。中国佛教协会教务部副主任释清远表示,参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
观想:在上香或者礼拜过程中,可以观想自己与诸佛菩萨融为一体,感受他们的慈悲和智慧。同时也可以念诵相应的经文或者心咒来增加自己的修行。
佛教礼仪文化讲解:过堂是什么意思
1、过堂的意思:称佛门中的“吃饭”,中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
2、过堂,佛门中的“进食”,中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
3、过堂的意思是指旧时诉讼当事人到公堂上受审。中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法。在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
4、过堂是汉传佛教寺院丛林进食时特有的仪制。每天早、午斋要两次过堂,佛门将吃饭的地方称为斋堂,又名五观堂,过堂是僧人每天修行的五堂功课之一,受食时要作五种观想。计功多少,量彼来处。
5、寺院里去斋堂用餐、吃饭,叫过堂,一天过二次堂,分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是啥,是什么经文
现在也是,寺院里师父们吃饭的时候,都会常诵偈子,祝愿布施者得福报,其中有一段是:“所谓布施者,必获其利益,若为乐施故,后必得安乐。饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。
寺院早餐及午餐,称为“过堂”;晚餐称为“药石”。早午过堂,若有僧人在场,则随僧人行二时临斋仪,持诵供养偈及结斋偈;若无僧人在场,则领诵感恩词。
第三和尚念经又叫梵呗,又是声明学,为了好听有具体韵律规矩,有独特的音乐节奏,不能根据节奏听清楚内容,也是一方面。第四僧人的经文有时候就是哼诵,自然听不懂。
寺院吃斋饭有什么讲究?
在寺院中吃斋饭有一些常见的规矩和讲究,包括但不限于以下几点: 要过堂:在寺院中吃斋饭必须过堂,即到斋堂用餐。过堂时,住持和尚会坐在堂中的法座上,僧众在两边就座。
吃斋饭有吃斋饭的规矩,不能交头接耳,不能抢食,不能剩饭等等。这里只有规矩,说有禅意,对于普通信众来说,有点莫名其妙的了。
●忖己德行,全缺应供。 ●防心离过,贪等为宗。●正事良药,为疗形枯 ●为成道业,应受此食。
“次第食”是指在佛教寺庙中过斋时,按照一定的规矩和顺序进食。具体来说,就是从离自己最近的食物开始食用,不分好恶,一口饭一口菜,依次吃下去,控制舌根,不起贪念。
吃斋有别于素食,素食是不要吃荤腥,吃斋,不但不要吃荤腥,五辛也不能吃,即:葱,圆葱,蒜,蒜头,韭,并且吃斋,要不吃晚饭,即已过下午就已不用餐了。
寺院过堂打板念什么
以下是一些常见的打板方法和念诵内容:普通打法:早斋8下(应默念:阿弥陀佛,阿弥陀佛),午斋21下(应默念:恭请十方佛菩萨,法界众生。南无大圣紧那罗王菩萨)。
首先将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放,筷子横放在碗前。然后念《供养偈》,开始行堂。(图图八)过堂(用斋) 期间,大家止语,以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。
晚饭称为“药食”,过堂时念诵的是“供养咒”,另外中国寺院除严格素食外,还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨,这就是“二时临斋仪”,是汉传佛教的一大特色。
五观堂就是寺院里的斋堂,僧众过堂用斋要心存五观。过堂诵念的不是经文,而是二时临斋仪。诵词 2024-10-4 19:25 360330626 师兄答得很圆满。在下只是在此画蛇添足。
因为佛制过午不食,所以有的寺院虽有傍晚药食,但不打板。
在过堂时,住持和尚坐在堂中的法座上,僧众在两边就座。饮食之前,先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令,又叫长鱼。