佛讲人开车撞人的因果
1、开车撞死人是一种非常严重的交通事故，可能会对车主和其他人造成严重的伤害和后果。在佛教中，因果报应是一种普遍的信仰，认为任何行为都会产生相应的后果和影响。
2、佛教没有如何解释过 开车撞人这样的事情。祸福并存，皆是有缘人。
3、佛学认为醉驾致人死亡是一种严重的犯罪行为，它会给个人和社会带来严重的后果。在佛学的因果理论中，这种行为的根源是内心的贪欲和愚痴，也就是对名利的过度追求和对真理的误解。
4、依因果观，可能前世为贵人，乘马开车撞人的果报。
做佛事归途出车祸致腿重伤,是恶报还是善报
我们曾种下过这么多恶因遭受“恶报”是必然迟早的事情。但我去为同修播放佛陀法音，带同修学佛，这是最大的善因，这个善因只会生善果，否则宇宙真谛的因果定律就不成立，就是“种瓜得豆”了。
车祸属于横死，是前世的恶业种子成熟，遇到恶缘受果报。现在的善心善事做了，是刚刚播下福种子，要遇到生长的条件才能生长成熟结果子。种瓜得瓜，种豆得豆，这是科学家也无法改变的因果定律。
佛经中讲，投胎的好坏和快慢，与生前做的善事和恶事多少有直接关系。与死的方式无关。做善事很多的人，死后很快就能投生善道（天道、人道、阿修罗）。作恶多端的人，死后投生到畜生、饿鬼、地狱中受苦。
车祸是命中注定的吗?为什么我信佛了还出车祸?
1、与你信佛与否没有关系 。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是破坏因果的法门，也不是求保佑、求利益的法门。
2、我说：“因为他信佛的时间很短，种子才刚刚种下，还没有转动，业果已经成熟了。
3、人遇到车祸并非命中注定。车祸的发生往往是由多种不可预见的因素共同作用导致的，如驾驶员疲劳、路况、天气、交通标志等因素，这些因素并非个人所能完全控制。因此，车祸是一种意外事件，无法预测和避免，不应归结为命中注定。
4、盖果之成熟，以力量之大小，而有迟早之不同。如孔子颜子，皆是圣人，孔丧其子，颜竟短命，曹操司马昭，皆篡弑大逆，而其子孙皆有天下，其不能以当时而论当时，可以知矣。况尚有死丧非是祸，而富贵非是福之微机在也。
5、佛教的原理是：因果报应。无论信任何宗教，只要有恶业，就必定有恶报。只要有善业，就必定有善报。佛教从不认为：信佛的就去天堂，就没有恶报，不信佛的就去地狱，就承受恶报。那是基督教，那不是佛教。
