佛家说,不可云,不可云是什么意思??
1、译文：佛说：“不可以说”或佛说：“不能够说”。一般是禅宗说的比较多，因为禅宗讲究“悟”，要看你自己的体会了。
2、不可说，又称不可言说，或单称不说。谓真理可证知，然不可以言说诠示。《大品般若经》卷十七〈深奥品〉与《大方等大集经》卷十八〈虚空藏菩萨品〉均谓第一义毕竟空，故不可以言说诠释。
3、不可云就是圣默然，以圣默为基础才能如实说法，得四智四无碍。另外，道家说的道可道和圣默然不是同等理念 尔时平等行梵天婆罗门大婆罗子谓文殊师利法王子言。文殊师利。如仁所说皆是真实。文殊师利言。善男子。一切言说皆是真实。
4、佛说：“不可云 不可云”。是让大家用心去领悟佛法的真谛，而不要著于语言、文字的表相。因为很多意思用语言和文字是无法以做出详尽表述的！ “道可道 非常道”这是《道德经》的第一句话：“道可道，非常道。
5、“不可云 不可云”是让大家用心去领悟佛法的真谛，而不要著于语言、文字的表相。
6、意思是：宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的。
我法妙难思是什么意思
这是《妙法莲华经》的偈颂，经云：佛又以偈颂回答舍利弗：‘止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信’。这是佛不让舍利弗再请问甚深法要，故说：停下、停下，不要再问了。
”妙难思是说不可思议，不是说不能思议，是方法论，不可以用现有思想意识学问方法和生活习惯来思议得之，不可用抓美钞的方式去得到它，否则，历经千生万劫也不是：两不相干。勿思！勿想！放下即是。
佛陀成道后，本来是要进入涅槃的，大梵天启请佛陀住世说法，佛陀说：止止不须说，我法妙难思。意思是：这个法太玄妙，一般人搞不懂，说了也是白说。
佛法注重的是智慧的成就，而智慧并不是指智慧的内容而是智慧的本体--心，禅宗不传一法，单传心印，心才是一切万法的根本，法是障碍心的内容，此种妙义，难思难解，故，释迦牟尼悟道后说：止止，我法妙难思。
佛教里面不可说不可说是不是那些老和尚也不知道是什么...
1、不排除有人不懂装懂，故弄玄虚。但佛说的不可说不可说、不可思议，那是佛的真实说，要明白佛的真实义。 佛有一个比喻：如人饮水，冷暖自知。
2、不可说就像善哉！善哉！都是古文言文用来表述佛法观点用的词语，现代人已经不再使用了。
3、佛曰：不可说，不可说，一说即是错的字面意思是，真理可证知，然不可以言说诠示，一说就错了。
佛家为什么强调不可思议、不立文字?
最高深的佛教意理是难以用语言表达的，用佛教用语说便是不可思议。禅宗所谓的不立文字，并不是说佛教的经典完全可以抛弃，而是说不要拘泥于文字的束缚。
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。
禅宗所谓不立文字，其实更有一层深意。什么东西是不能立文字，也立不了文字的呢？是“自性”，自性无形无相，所以立不出文字来。
‘教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。’是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。亦即禅宗以为心法只能以心相传，故不须别立文字。
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。
佛有大智慧,大本领,为什么偏偏佛法不可言说,不可思议呢?
意思是说，无法用言语来表达，例如佛在《地藏菩萨本愿经》当中，开始部分就用了很多个“不可说”，来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多，无量无边，无法用数字说清楚。
另一方面也可能是你的佛学知识还比较浅，累积的不够。总之，能不能讲一点都不重要，除非你想宏传佛法。子曰：君子讷于言而敏于行。祝你为学日益，为道日损，证得菩提妙果。
“佛法无人说，虽慧莫能了。”这句话的意思是，佛是圆满的觉悟者，离一切相，不执一相一法，而能随缘现万相万法，不执不卡，圆满周遍。纵有智慧者，如独觉一般，虽然解得因缘道理。但仍不离法执，不能彻了无二之慧。
