修行人应如何对待病苦
1、慧律法师不要用自己的观念解读病苦，有时会误了大事。佛教是理性的宗教，是科学的宗教，对待疾病要三管齐下：第一是医学；第二是科学；第三是佛法。
2、学佛人要走中道，既不要对死亡太恐慌也不要无所谓。比如这一生得点小病或两三天吃不到饭，很多人都有所谓，那么对生死这么大的事怎么能无所谓呢？过去的修行人，上等的非常喜欢死亡。道歌中说：死亡非死亡，瑜伽者成小佛。
3、如果疾病缠身，应当痛念身体是痛苦的根本，由此生出厌离娑婆世界之心，用力修净业，誓愿求往生。诸佛以苦为师，以致成就佛道，我们要以病为药，速求出离六道轮回。
4、所以，我要谈谈过去几十年来我对病的理解、感受以及后来找到解决病苦的一些方法，仅供有缘者参考。
智者大师为什么设立拜经台
1、以为如此也。”这里可以看出印光法师认为智者大师拜经是为了祈求楞严经早日传入中国，来证明自己在止观中对于“六根功德”的看法是正确的。
2、又有“智者大师拜经处”的传说。华顶峰为浙江天台山主峰，海拔1138米，西归新昌，东连宁海，三面绝壁，独凌霄汉，峰顶如台，四周云雾终年萦绕，远远望去，状如莲花的花芯。
3、智者大师还在此降伏妖魔，建成寺宇。在拜经台附近有“太白读书屋”，相传是诗人李白读书的地方，后人想象太白游踪，立堂纪念，久圮。1984年，就兴慈塔院旧址重建，称“太白堂”。
《天台宗简明教程》第四课:智者大师大成天台宗
台宗四祖智者大师是继南岳慧思大师之后，圆摄无量法义，大成天台教观，完成一宗体系，对天台法门贡献最大的一位祖师。智者大师（538—597），法号智顗，俗姓陈，诞生于南北朝时期的荆州华容（今湖北潜江西南）。
法华经。天台法华宗，开宗祖师智者大师。“天台宗”，又称“天台法华宗”，简称“台宗”。开宗祖师智者大师于南陈太建七年入天台山修行八年，确立法华教义与止观行门之基础。
天台三祖智者大师之后天台宗的开悟少的原因可能有多种。首先，开悟是一种个人的心灵体验，不是每个人都能够轻易达到的境界。即使在一个宗派中，不同的个体也会有不同的实现程度。
天台宗之僧徒，即被称为台徒；天台宗之道法，称为台道。又此宗依法华经以判一代时教，且最尊崇法华经，故又称法华宗。
智顗（公元538年农历2月16日－公元597年农历8月3日），中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者。俗姓陈，字德安。隋代荆州华容（今湖北公安县）人，祖籍颖川（河南许昌）。世称智者大师、天台大师。
智者大师（公元538年~公元597年）为中国天台宗祖师（三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖）。隋代荆州华容（湖北公安）人，俗姓陈。字德安。世称智者大师、天台大师。七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍，即诵持之。
哪位菩萨功德最大
1、地藏菩萨。地藏菩萨的道场在九华山，他代表的是大愿和孝道，象征“愿力”，他的坐骑是谛听，我们在修习的过程中，不仅要要慈悲和行动，还要有孝心，要多去孝顺父母才行。观音菩萨。
2、观音菩萨与地藏菩萨都是佛教中的重要人物，他们的功德都很大。但是，由于他们所发愿的不同，因此他们的功德也有所不同。观音菩萨是佛教中著名的菩萨之一，他发愿要普度众生，因此他被视为慈悲和智慧的象征。
3、诸佛如来都说，念阿弥陀佛功德第一。我们在慈云灌顶法师，这是乾隆年间我们佛门有位大德，他的着作非常多，大概有四十多种，都收在日本《续藏经》里头，了不起的一位大德。
4、拜文殊菩萨求的是智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。
5、第三名：观音菩萨 观世音是四大菩萨中，地位最为尊崇的一个。相传，观音菩萨本可以成佛，只因在路上遇到老虎行凶。她放弃了成佛的机会，从老虎口中救下一位老妇人。
