只有这样护法,你才会有无量功德
只有你把它佛教的慈悲和智慧真的落实到生活中，然后相续不断，才能形成法的相互增上。 这就是从四个层面上来说说怎么样护法才最如理如法，最后落脚点还是第四层。希望有缘来听闻到的诸位同修，真正护持佛法，希望大家能早日在法上修成功。
梁武帝虽然作了很多佛事，但却经常计较、在意着自己所作的功德多少，就是因为着于这样的一个“功德相”，而着相布施与着相修行，因此都不是真功德与真修行了。
而就寺院或道场来说，会在下午三点或三点半过后修持护法的法，此时会准备一个“护法供杯”，来供养护法并修持护法之法本，此时亦可准备其他供品来供养，若无，则用护法供杯即可。
众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所导致的。诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。
诵持大悲咒，也是这样。诵持大悲咒，它有出世间功德。出世间的功德，如果用在往生上，就是十方佛都现前来拉你，你想上哪就上哪。那阿弥陀佛也来了。为什么？他是西方嘛。
末法时代若能依靠大威德来守持佛法则正法不灭。大威德金刚，是文殊菩萨之智慧身，诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集，是一切诸佛力量、功德的显现，是佛法最殊胜的守护者，所以文殊菩萨的大护法就是大威德。
护持佛法的功德很大,怎样的行为算是护持
或助印，或参加法会，或在家念经回向法界等等。
护持佛法应分为两个方面，护持自己身心中的佛法和护持世间上的佛法，二者之中又以前者重要。
“护法”的意思是保护、维持正法。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。
第有道心，道心就是真诚心。第要护持佛法，绝对不能障碍佛法。若摩天大楼轰然倒塌，若世间一切貌似井然的秩序崩猝，若你与我尘霜满面，相见不相识，我们所持守的信念是否能护持我们各自安然，孤身走完必经之路。
我们皈依了三宝，就是将整个的身心无条件的汨没在三宝的光辉和恩德之中。护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。
护法功德主是什么意思
什么是功德主 在佛教中，功德主是指对佛教带来益处或做出贡献的人。这些人可以是施主、弘法者或僧人等。他们通过行善积德，修行提升自身，同时也促进佛教的传播与发展。 功德主的作用和意义 功德主对佛教具有重要作用。
每一个法会，都有几个主要的捐钱的人，他们出钱做的是供养三宝的功德，因此称为“功德主”。除了法会佛事之外，也有其他方面为佛教事业做出贡献的大施主大檀越，也称”功德主“。
功德主释义：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
功德主指：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
护法是保护、维持正法的意思。护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
中国佛教流传以来，檀那、功德主也称为佛教护法，而著名的护法则有伽蓝护法、降魔韦陀及天上圣母妈祖等。由于佛教具有宽大的包容性，只要对民间有利益，对佛教的正法发心护持，佛教均加以接纳、包容，成为佛教的护法神祗。
护持正法的功德
护持正法的功德 ⒈ 依经典而宣说 《佛说海意菩萨所问净印法门经》中云：“诸佛正法护持者，若广称赞彼功德，正使住寿一劫中，亦不能说其边际。
此即是为护持正法。又善男子。有说法师。于如是等甚深经中。广大受持为他演说如理修行者。若人能于此法师所恭敬尊重承事。种种供养密为护持。饮食衣服坐卧之具。病缘医药善作供施。能护善法善护语言。
佛言：「迦叶！以能护持正法因缘，故得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身、常住不坏。善男子！护持正法者，不受五戒、不修威仪，应持刀剑、弓箭、鉾槊，守护持戒清净比丘。
布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
「安住清凉，诸障悉净」是功德，你护持正法，弘扬正法，心地清净，一尘不染是功德，这个能帮助你往生；如果这里面夹杂名闻利养、夹杂人我是非，福德，出不了六道轮回，一定要知道。
