如何解读孔子所言:“未知生,焉知死”这句话?
1、孔子的「未知生，焉知死」这句话的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。传统的说法认为孔子不信鬼神，其实这种说法是不对的。
2、“未知生，焉知死？”的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。原话见于《论语 先进篇》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。
3、未知生，焉知死意思是说，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。
佛家所说的六根,六识,六知是指的什么?
1、指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。
2、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。
3、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”。【十八界】六根六尘六识。总此三六为十八界。何以名界界。
4、六识的解释佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。
5、六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六尘指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
6、其实您说的六根、六识、六尘就是十八界的概念（也就是根境识）： 即六根、六尘、六识三者。十八界是以人的认识为中心， 对世界一切现象和事物所作的分类。 一人一身即具此十八界。
“未知生,焉知死”出自那里,是什么意思
“未知生，焉知死？”的意思是：尚未知道生，如何能知道死；欲知死后的状况，应当先知生前的状况。原话见于《论语 先进篇》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。
未知生，焉知死意思是说，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。
未知生，焉知死？出处：《论语·先进十二》季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译：季路问怎样去事奉鬼神。
摘自《论语·先进篇》解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？《未知生，焉知死》原文与赏析 孔子曰：“未能事①人，焉②能事鬼？……未知③生，焉知死？”（《论语·先进》十二）注释 ①事：侍奉。
字面意思是“活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情”，原是出自《论语 先进第十一》： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。
