佛教思想中的精华有哪些?请给予解释
诸行是常，无有是处。苦海无边，回头是岸。真心应物，不生分别。生不带来，死不带去。制心一处，无事不办。厚德载物，有容乃大。1无色无相，无嗔无狂。1白云无心，真如佛性。
儒道佛三家的思想精髓如下：道家追求自然无为、返璞归真、涤除玄鉴、潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略。
佛教思想的精髓8个字是：诸恶莫作，众善奉行。“诸恶莫作，众善奉行”意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。这句话看似简单，做起来却十分困难。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
四圣谛、十二因缘、五蕴、三法印为何?
1、四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。概述 苦谛：说明世间是苦果。
2、五蕴论是原始佛教基础，由五蕴与人生的关系，进一步论证苦、集、灭、道四圣谛，揭示苦因，灭苦道理。由五蕴聚散合离，再推论三法印：「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」；还可推论出「一切皆苦」，成四法印。
3、因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为三法印。
4、原始佛教的教理，是三法印，四圣谛，和十二因缘。十二因缘是说明有情生死流转的过程。
各位大师。我虽然年纪小。但是我真心学佛。大师们请指教我(阿弥陀佛...
八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。
小学佛是可以的。建议你可以征询父母的意见。只要好好学习，好好孝顺父母，尊重老师，多做善事，多帮助他人就可以了。
念1部经，就是从开始到结束的1遍。在1部经中，分为许多卷。不同的经，有不同的卷数。例如：地藏经有3卷。阿弥陀经只有1卷。
学佛时间长短不能以现世的修行为准，比如六祖惠能大师，只是听闻一位居士念《金刚经》上一句话，就得开悟。六祖固然是古佛再来，同时也说明了历劫修行，绝不空费的道理。
如我所说从须陀洹至辟支佛。若闻善友诸佛菩萨所说深法。则发阿耨多罗三藐三菩提心。若不值遇诸佛菩萨闻说深法。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。
护持佛法,要做到哪些?
要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
依教奉行，诸恶莫作，诸善奉行。或助印，或参加法会，或在家念经回向法界等等。
护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命。护法也是居士的本分。
宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
火烧功德林,佛教讲--结果会如何
1、所谓：一念嗔心起，火烧功德林。指的是瞋恚的危害之大。佛教的三法印：诸行无常、诸法无我、寂静涅槃。人有贪嗔痴“三毒”皆因为处处有个“我”在。
2、当然会负数。如果你学佛修功德，嗔心起时就烧毁功德林，如果一个人，不学佛，不修行，嗔心起时就会杀人放火，进监狱或被枪毙，等于把现实的福禄以及前世修的福都烧毁了，正是相当于“负数”啊。
3、修行人最忌讳发脾气，所谓“火烧功德林”宣化上人开示越南之苦修行人最忌讳发脾气，所谓“火烧功德林”。如果一国的人都爱发脾气，如此共业，结果就会招来一国的灾难。上人自述：我讲讲越南为什么打仗。
4、火烧功德林是“一念嗔心起，火烧功德林”的简称，佛教素以“林”来描述“众多；聚集”的意思。意思是说：修行最忌讳的是生气发脾气，一旦生气发脾气了，自己诸多的功德都会被毁于一旦，佛都救不了。
