为什么佛弟子要日中一食
另外日中一食的好处很多，从我们身体来讲，可以增加我们的免疫能力。另外呢，它也锻炼我们吃苦的精神。佛在世为什么能成道，因为佛就在雪山上苦行啊，六年，每一天就是日中一食，一麻一麦。
”万佛城的弟子实行一日一餐，夜不倒单。上人说，一日一餐的目的，一是要节省粮食给饿肚子的人吃，二是吃少一点，精力不要那么充沛，可以帮助去掉淫欲心。
因为食物是助因，过多的食物产生了很多的能量，会促使我们的身体生理的变化，使我们增长欲望心。所以佛讲：日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食、半夜食这是为地狱因。
“日中一食，过午不食”非成语短语，而是源自于佛教用语，需要拆分来解释，具体如下：“日中一食”是佛教僧侣的饮食方式，即于明相至日中之间进食一次；在佛教各种经律均有记载。“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律。
从《毗罗三昧经》这段话中，我们大概可以了解佛为什么要规定佛弟子只能日中一食了。“律中于食，分时与非时，自明相出现乃至日中为时，从日中乃至明相未出为非时。时宜食，非时不宜食。斋者指时食言。
不贪饮食是为了脱生死，那么佛又为何要让弟子一日一餐，在午前食用？皆因：“过中不食者，学佛而食也。如来处于五中：降生中国（中央大国），中夜逾城，中夜悟道，日中一食，所谈中道。
佛说日中一食,是说早饭也不应该吃吗?
1、过午不食，是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
2、有现代实用医学说，一般人不吃早餐可能容易得病。佛门里面，日中一食的本来就不是一般人，是修行有一定功夫，清净心现前，整个身体吸收消化都更加彻底的人，所以一般人要吃三餐，他们吃一餐就够了。
3、一食，中午食了早上自然也不食了（一食是只食一顿），但又没有强调早上不食，也就是说，早上食了也没关系。
4、八关斋戒日中一食，从早上未见掌纹到第二天日出之间，在受戒当天正午之前只吃一次的，不能吃早饭的，可饮点水。
5、意思是说你可以吃早餐，过了中午就不能吃，一天只能吃一次。
6、过午不食，就是下午1：00以后，到第二天早饭期间不吃任何东西，日中一食就是一天24小时，白天11：00===1：00之间，只吃一顿饭，要是刚开始受不了，可喝点糖水，不会的胃病。
施食的施食功德
1、施食有许多功德！根据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。
2、佛经中的意思是：具足无量功德。寿命延长。成就供养无量如来。颜色鲜洁。强记。夜叉、罗刹、鬼等皆畏。心得清净。证梵天威德。于诸怨敌常得胜。三宝忆念，诸天拥护。
3、作大布施，行檀波罗蜜。超荐有缘，普利幽冥。广结善缘。得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。消世间灾厉之气。消自业障。增满福德。消灾延寿。居处安乐。道业增进。
4、施食和放生都是很好的善行，但它们的功德大小不能简单比较，因为它们针对的众生和利益不同。施食主要是针对饿鬼道的众生，通过施食，我们可以帮助这些众生得到食物，减少痛苦，增长福报。
佛说,日中一食,我现在基本能做到,晚上不吃没有关系,只是不吃早餐很多人...
对于真正放下身见，安心修行的人来说，日中一食无疑是最佳选择。但话又说回来，这日中一食的却不是每个人都可以坚持做到的。佛陀也没有说我们一定要坚持日中一食。
有现代实用医学说，一般人不吃早餐可能容易得病。佛门里面，日中一食的本来就不是一般人，是修行有一定功夫，清净心现前，整个身体吸收消化都更加彻底的人，所以一般人要吃三餐，他们吃一餐就够了。
佛经讲的日中一食确实是只吃一顿。古代出家人确实是一天只吃一顿。但佛教传入中国之后，中国的现实要求出家人自食其力，自己耕种，农禅并重视中国佛教的特点。耕种体力消耗大，就增加早餐，目前寺院都有早餐和午餐。
过午不食，是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
一日不食，之后百丈清规成为所有寺庙都遵从的规定，因此自力更生，那么就不用考虑信众的压力，就形成中土佛教的一日三餐制了，不过在中南亚以及我国傣族等地区，流行巴利语系上座部佛教，还基本信奉脱离生产，日中一食。
文言文中“日止一食”是什么意思?
1、此处止作副词，意思是：仅；只。出自《饥鼠有礼》原文：《饥鼠有礼》 俞樾余居西湖寓楼，楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。
2、这句话的意思是：有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到太阳偏西才吃一点东西。出处：《范仲淹有志于天下》选段：昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。
3、就是“每天”的意思，这句话意思是“主人每天只提供两顿饭”日没什么用法，就是意思不同，主要是：太阳 白天、白昼 日本国 时节；为特殊目的而定的日子。如：秋日。
4、止：留、挽留。【原文】昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
佛家为什么提倡日行一餐?
1、所以说，日中一食能断三恶道的因，脱离三恶道，他能直接成佛。所以说，要成佛，你得往日中一食使劲。我也不想升天，我更不想当畜生，我也不想去地狱去，所以说，日中一食。
2、一坐食。一般人为保养身体，每天要几次坐下来吃饭；修行的人是为了修道而不是养身，所以每天仅中午坐下来吃一顿。一揣食，又叫节量食。
3、这一餐是跟平常一餐的分量相等，而不是把三餐是一顿吃掉。修行要有一个健康的身体，饱满的精神。所以，你吃多了会昏沉，精神提不起来；你肚子空的、饿的时候也不行，也没有办法办道。
4、三餐属于福报，归于外财，按照经典所言，是积德行善的福报所致。在社会上生存，既不可愤世妒俗，又不能天真散漫，只应积极进取，自强不息。
5、所以佛家，提倡，一日一餐。也就是“日中一餐”， “过午不食”。过午不食，其实就是一餐。因为古人一日两餐。过午不食，其实就是早上一餐。因为怕肚子饿，所以就把早餐移到中午吃，日中一餐。吃完后，过午就不食。
6、因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐。
