佛家业的意思
1、【业】 （术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。
2、简单的理解，“业”是存在于思想（意）和行为（身、口）中的一切活动，包括善行、恶行、不善不恶的行（无记业）；善念、恶念、不善不恶的念。专业的理解：梵语karman，巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。
3、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
4、佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
5、佛家的业指的是积善福、减罪业，以求将来得到更好的因果报应。人们应该从心理上去提升自己，修行忏悔、布施功德，并尽力去避免所做所为带来的恶果。佛家的业和业报密不可分。
佛教里的业和业道有什么不同
【业】我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想好的行为叫做善业，坏的思想坏的行为却叫做恶业。【业道】指有情众生苦乐果报（异熟）之通路（能通之义）。一般分十善业道与十恶业道两类。
二与第六意识相应而起，心所中思之心所也，思之心所以造作为性，故以之为业性。即动作身之思为身业。动起语之思为语业。作动意之思为意业。依此义而俱舍论就十业道区别业业道与业道。
他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
佛法里面的“业”是一个什么概念呢?
1、佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
2、这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
3、在佛教中，“业”是一个核心概念，它指的是个体的行为以及这些行为带来的后果。 业的力量源于行为本身，以及这些行为所产生的自动记忆。
佛教中的业是什么意思
一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
在佛教中，“业”是一个核心概念，它指的是个体的行为以及这些行为带来的后果。 业的力量源于行为本身，以及这些行为所产生的自动记忆。
佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
业一般特指做的坏事，但是在佛教里业的概念比较广，一：主要是指身、语、意三者所做与能做之事，即身业、语业、意业。这样，只要我们任何所做都成了业。二：业按性质可以分为：善业、恶业、无记业。
