佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。
什么是三贤的“十住、十行、十回向”
指大乘菩萨修行阶位中之三贤（十住、十行、十回向）、十圣（十地）及二圣（等觉、妙觉），合称四十二贤圣。此名称见于菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品。
十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
前之十住位、十行位，及此十回向位，共三十位，谓之贤位，十住为下贤，十行为中贤，十回向为上贤，过此为圣位。
菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
佛教只有 十信，十住，十回向，十行，十地，这是菩萨五十二阶级的修行位。
菩萨发心的那一刻功德有多大,是怎么一回事?
1、因为三菩提果位中的声闻与缘觉，是由佛语而出生，而佛果却是从菩萨生，菩萨除了大悲心、菩提心、无二慧以外，没有其它根本生因，所以不发起菩提心，不能成就佛果，唯有发起菩提心，才能步入佛位。
2、大愿地藏菩萨 发愿就是还没有做的功德，还没有能力完全做到的一个很大的功德。然后凭这个发愿，预先有一个发心发愿的功德。
3、经载菩萨有三种发心∶发大智心-以智慧广求一切佛法，普令众生皆得法喜之乐。发大悲心-慈愍一切众生轮回生死，受种种苦，誓愿救拔。发大愿心-依四弘誓愿，以上求佛道，下化众生。
4、在佛菩萨像前，宣说自己要于未来成佛渡众生，这就是发菩提心了，虽然如此简单，却有无量无边功德利益，只是我们暂时还不了解罢了。
5、大乘菩萨就从空性里面、从无住而发心，发菩提心。你无住以后，什么事都不做，偏空了，所以是你自己的心态操作错误，不是法门错误。「每一个法门，我们后面会讲到，每一个法门都是成佛之道，没有差别。
什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?
菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
此十回向是：救护众生离众生相回向：此位菩萨，救护众生，离众生相。不坏回向：此位菩萨，于三宝起不坏信，以己善根，回向一切有情。等诸佛回向：此位菩萨，学十方三世诸佛一切悲智，而回向之。
佛经中讲到：从凡夫到佛要经过52个阶位，中华孝道园三世观音文化区内52个台阶就是成佛的52个阶位。52阶位包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
