佛家的因果轮回是什么意思?
因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。
“人生有因果，世事有轮回”是佛家的一句话，意思是人生中的事情都有因果关系，而世间万物都有自己的轮回。这句话告诉我们，我们所做的每一件事情都会产生相应的结果，而这些结果又会在未来产生影响。
因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
三世是指（过去现在未来的时间变化）因果：事物的起因和结果，种什么因，结什么果。因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
佛学的因果轮回怎么轮回
因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
就是说起妄想心，执著我、和我所有的这种心念，导致造作聚集各种业力，受生死轮回。 因缘果报的运行是跟随心的操纵。而我们只要明白这个关键，就可以运用它转变我们的因果运行。让它向我们希望的方向前进。而不是被业力推动。
轮回理论是佛教的基本理论六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
有始则无因。如果存在一个第一因的话，这个第一因必然破坏因果律：第一因可以不依赖原因存在，那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪？故而佛教说第一因为子虚乌有。因果相续是不常不断，不一不异的。
六道轮回中的六道指的是哪六道？ 六道轮回的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。
五、因果论
因果论，同时也是佛学的“公平定律”，“轮回的两头是因果”的观念，可以促使人们积极调整自己，修行助人袚苦，人己两利的慈悲心，万法皆空，慈悲不空。
因果，是佛法的基本定律，“因”是因缘，“果”是果报。因即因缘，是能造作、产生一定后果的原因，果即果报，就是由一定原因产生的结果。
五果是因缘所生或道力所证之果，包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。
意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。
