供斋仪轨
1、香赞 香焚在上方，瑞霭金炉内，内有缭绕馨香.耶输王奉献，调御师如来，佛陀耶两足尊 南摩香云盖菩萨摩诃萨（3遍）南摩本师释迦摩尼佛（3遍）皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。
2、供斋仪轨共分为三个部分： 供养清净法身毗卢遮那佛：供养清净法身毗卢遮那佛，可以消除我们的烦恼，使我们不受外界的侵扰，保持内心清明。
3、在家居士不像在寺院，所以不用什么仪轨。在供养的时候只需念诵或者默念：“供养佛法僧常住三宝，供养一切众生。”然后念诵佛号既可以。再有，斋饭其实说白了就是中午饭，这顿午饭是绝对不可以超过正晌午时的，所以叫做斋。
供养三宝的仪轨
1、自己顶礼供养、观修本尊、念诵咒语等一切善根，也应当供养三宝，然后回向众生。我们平时念的放生仪轨中，就有专门供养三宝的偈颂，有些人看后觉得：“我自己放生就可以了，还供养三宝干嘛？没有必要。
2、但是古时可以用一条线乃至无量条线供养三宝；也可以用一朵花乃至无量花来供养，或以一香乃至无量香来供养。若有文采的话，可以用一首偈来赞叹三宝，乃至以无量偈来赞叹三宝；也可在塔庙形象面前顶礼作为供养，或以无量的礼拜替代供养。
3、在饮食前，应先合掌，念诵供养三宝，可参照寺院的过斋念诵仪规，也可以简略地念诵：“供养十方常住佛法僧三宝。”然后再进行出食。不能先出食给鬼神，后念诵供养三宝。
4、抄写的经书供养三宝，可以回向。首先应该明白什么叫回向：回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向？实际上诵经、诵咒，它的功德已在其中，想回向到任何地方都能满足。为什么又强调了回向？因为我们凡夫有他的执着。
5、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
什么是佛教的供佛仪轨?
●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。南无大智文殊师利菩萨。
佛教是一个很庄严神圣的清静之地，主张的是面对佛祖，心要虔诚，要干净，要对它恭敬，因此就有了佛教的礼仪，不可亵渎佛教，无论是进寺庙还是上香还是跪拜，都有其佛教礼仪。本期的佛教礼仪带你了解上香进殿礼佛仪规。
供养仪规：供养仪规是指供养佛陀的仪式，包括供养食物、饮料、香烛等物品。供养时，应该念诵“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生”等祈愿语，以表达对佛陀的敬仰和感恩之情。
原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。
供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。
那么，本期佛学入门一起了解佛教仪轨是什么。对佛门弟子而言，在寺院内，忏仪、戒仪排班行礼诵念的情景，焰口仪式中主法者顶戴毗卢帽的仪容，是不陌生的景象。
上香的仪轨
每碗九个。上香九柱，烧金纸一套同时将供桌上的全神，取下一同化掉。顶礼磕头16拜许愿收供 汽车上供仪轨 汽车上供最为要紧不可忽视，不可亵渎，恭恭敬敬的为自己和爱车祈福迎祥。
所谓烧香不磕头，磕头不烧香。按照佛门规矩，通常仪轨如下：①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
最好用自己的火点燃香，面朝大殿的大门，双手轻握三支青香，燃烧的火千万不能用嘴去吹。人多时，将香直竖向上，以免烧到他人。
上香的仪轨及偈颂 ①将香点燃后 ②用两手的中指和食指夹着香杆大姆指顶着香的尾部 ③安置胸前香头平对菩萨圣像 ④再举香齐眉 ⑤之后放下如第三动作 ⑥开始用左手分插。
《烟供仪轨》烟施魔祟部多仪轨
加倍咒 是《加倍咒》 加倍咒（三遍） 嗡桑巴RA，桑巴RA，波玛纳萨RA，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。
回向魔崇部多火施仪轨.略释是谁的开示 ，答案是100多年前的今天麦彭仁波切造了此仪轨。回向魔祟部多火 ，施烟供仪轨 此烟供熏香供火施仪轨是圆满布施波罗密多、熄灭诸障碍的殊胜方便之法。
首先准备好布施的物品，以各种食品为佳，最好加上一点甘露丸！然后心中发愿：请各类罗刹，夜叉，非人，鬼道众生前受食！最后将食品与化开的甘露丸混合后投入火中，开始念诵《烟施仪轨》即可！回向功德。
