佛教所说的:执着、分别、妄想是什么意思?
简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
【妄想】就是不在眼前的东西，但是你记得它曾经在眼前的样子，或者你想象它在眼前的样子。【分别】是【识】的一种功能，可以辨物。【识】分成6识，人可以看闻听尝触思，此末端识物之能力为【分别】。
所谓分别，就是我们对於外境，也就是色声香味触法，起了或爱、或厌、或不爱也不厌等等分别的想法。
佛教明示妄想和因缘
‘妄想’指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。又称妄想分别。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云（大正9·424c）︰‘一切诸世间，皆从妄想生；是诸妄想法，其性未曾有。
言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。所说事妄想︰指大凡所说之事，其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解，往往仅依其事相而生言说妄想。
由此可知，“米饭”只是个“名词”，只是个理论中存在的逻辑概念。这个“念”就是妄想。实际上“米饭”是空性的。龙树菩萨在《中观论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义。”就是这个道理。
妄想在佛教中指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪*空，坦然不惧于生死。 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
又称妄想分开。佛教所说的执着（也作“执著”）指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望。美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义，不好的痴迷会使人陷入困境。
佛教中的妄想是什么意思
1、佛教所说的妄想指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。
2、妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），佛教的妄想是指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。
3、《中华佛教百科全书》【妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa）】指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。又称妄想分别。
4、佛教所说的妄想是指通过想象的逆转来分离各种规律。也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的。又称妄想分开。
5、妄想是一种错误的观念或想法，它与现实不符合。在佛教中，妄想是指我们对事物的错误理解和执着，以及对自我存在的错误认知。妄想是由我们的贪欲、_恚和无明所引起的，它使我们陷入无尽的循环中，无法获得真正的解脱和幸福。
6、这里的妄想就是空想，得不到，瞎想胡想。 广义上：任何执着于第七识末那识的想法都是妄想。
佛学中的妄想该如何做解释?
言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。（2）所说事妄想︰指大凡所说之事，其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解，往往仅依其事相而生言说妄想。
妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），佛教的妄想是指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。
佛教所说的妄想是指通过想象的逆转来分离各种规律。也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的。又称妄想分开。
言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。所说事妄想︰指大凡所说之事，其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解，往往仅依其事相而生言说妄想。
