佛教的唱赞是什么时代开始的
1、中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
2、中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
3、《炉香赞》佛教典故，出自贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九。炉香赞的作者是谁？已经不可考了，据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始，目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见，法会前先念一遍炉香赞是有意义的。
4、《奥义书》种类很多，传世的达200余种，有的（或其中某些部分）在佛教以前已存在，如《唱赞奥义节》、《大林间奥义书》等，从中可了解婆罗门教传统哲学观点。它认为宇宙有统一的本质，“性灵”，即“自我”或“神我”。
5、蒙山超拔佛事是蒙山佛事音乐的核心部分，它包括“唱赞”、“念诵”、“梵呗”三部分。蒙山佛事音乐是山东省临沂市蒙阴县的传统宗教音乐。
佛教唱赞
中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
佛经唱、诵都可以
1、看您时间了。念快，节省时间，唱，慢些，但不易走神，唱诵本身也有功德。现代社会快节奏，唱的一般是寺院版的，念的一般是家庭或居士版的。
2、在寺院里，都是唱诵。但不是想流行音乐一样的唱。寺院里面的唱诵，我们称作梵音。有以下作用。第一，非常庄严，可以给唱诵，以及听的众生欢喜。第二，按照一定的节奏，会很整齐。毕竟大家在一起修行。
3、阿弥陀佛可以，唱诵佛经和读诵一样，都要恭敬诚心。印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？（白话讲解）何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。
4、晚上可以唱诵七宝如来。在任何时候，唱诵佛经和咒语都是可以的，只要不影响其他人，并且以恭敬心和专注心去做。经典上没有限制某些时间不能唱诵。
5、佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。
谁能提供一下唱佛机,后面的歌曲列表,谢谢
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尤其是梵愚设计的那款就很不错，里面融入了很多佛曲，现在一般都是用的红宝盒听佛机。有能量，自由闯。
歌词是“那一刻，我升起了风马，不为祈福，只为守候你到来”，歌名《那一世》。
在市县佛店里就有卖的。念佛机全称为电子念佛机，是一种采用现代电子技术，可以自动循环播放佛教用语、佛教歌曲、佛教音乐、佛经等的一种袖珍型电子产品。1，帮助不懂佛法的了解佛法，从而知明达慧。
求日本佛经唱诵
1、一，讲经仪式。二，六时行道（即朝暮课诵、斋供）。三，道场忏法。
2、観自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。 （かんじーざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみたじ ）照见五蕴皆空。度一切苦厄。舎利子。 （しょうけんごーおんかいくう どいっさいくーやく しゃーりーし ）色不异空。
3、也是一样的佛经。日本也有净土宗，他们也念《阿弥陀经》、《无量寿经》等。日本也有禅宗，他们念《金刚经》、《六祖坛经》等。日本的《大正藏》与中国的《乾隆大藏经》收录的佛经基本相同，僧人念经自然也是相同的。
4、地藏菩白言：『圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
天宁寺梵呗唱诵的天宁寺梵呗唱诵
1、天宁寺梵呗唱诵是一种汉族宗教音乐。主要是指江苏常州天宁寺的梵呗音乐。梵呗是汉传佛教音乐的主体部分。常州天宁寺梵呗节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范1。
2、年10月，天宁寺梵呗唱诵团应邀赴京参加首届“中国佛教、道教音乐周”演出，深得各方好评，并出版了《天宁寺唱诵》（录音带三盒）。
3、董永传说：讲述了董永与七仙女的美丽传说，体现了善良与忠诚的价值观。 白太官传说：流传于常州的民间故事，讲述了白太官的英勇事迹。 常州吟诵：常州地方特色的吟诵艺术，传承了古典文化的韵味。
4、常州的非物质文化遗产有：董永传说、白太官传说、常州吟诵、天宁寺梵呗唱诵、乾元观道教音乐、泓口丝弦、太平军锣鼓、跳幡神、谈庄秧歌灯、巨村舞龙、溧阳竹马灯、跳五猖、冻煞窠、跳祠山、指前鱼灯、太平龙灯、马灯等。
