弥勒佛的故事
1、这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。
2、来历：原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子，先于释迦牟尼佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁后生于人间，在华林园龙华树下成佛，游历四方，散播佛法，普度众生。
3、弥勒佛的传说 据说，在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
4、玉帝又派了仓官，他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。 玉帝又派了几位神佛下凡，仍然没有回音。玉帝心下奇怪，亲自下凡发现所有人吃好喝好但就是不干活。
5、生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
6、在很多寺院里弥勒佛的身后面，都会有一个威风凛凛的韦驮将军。为什么要把韦驮将军安排在天王殿的背后，远远地面对大雄宝殿里的释伽牟尼佛呢？这里有一个流传已久的故事。
寺院的供斋撤下应念什么偈
撤下前可以念偈赎回（因为是供佛物），燃一小段香赎回，念：「愿此清净香，赎回供佛物，祈求佛加持，增长诸福慧，正法传十方，皆供成正觉。
佛桌上的贡品拿走需要念赎果偈。在《优婆塞戒经》中，无论是在寺院或家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完后，需要上一柱清香，并念诵赎果偈。
一般念赐供偈。“供了佛菩萨的东西，就不再属于我们了，是佛菩萨的了。假如我们想吃的话，也是可以，但要诚心念“赎果偈” ，先将东西赎回来，经过这个小小仪式，赎回来的供物即可自用或布施给人。
供佛的饮食属于“献佛物”，可以由侍佛人员直接撤下来自己吃或送人，不必念赎果偈，也不必上香。花、烛等属“供养佛物”，不可以直接撤下来自己用，可用财物赎换，但需等价赎换，不是一根香就可以。
不能说，供养完了佛菩萨，我们就不能呢个吃。因为时间，空间，不同，所以，佛法，不是按照书本，一成不变的。
有大德开示，意思是对着佛菩萨像说：请把这些供品赐给我们吧，再想着佛菩萨慈祥说：送给你们了。这样就可以了。
法门取经记散文
1、若能善心观缘起，莲台菩提不二一。回向，南无十方三世一切佛，南无十方三世一切法，南无十方三世一切僧，南无十方三世一切众生。诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。法门取经记至此。
2、我们班已经开始早读。进去时，他们的住持——班主任老师，用异样的眼光看着我，我很尴尬以为自己失态了。他问：“有什么事吗？”我嘘了口气，原来他不知道取经这回事。
3、法门寺塔原为四层木塔，下有地宫，除藏有舍利之外，还有唐皇赐予的金银、器皿、、袈裟、锦缎之类。
4、初中孙悟空取经记600字作文如下：在遥远的古代，有一个英勇无畏的猴子，名叫孙悟空。他曾是花果山水帘洞的一位英勇首领，但为了拯救苍生，他选择了踏上西天取经之路，与唐僧一同面对九九八十一难，最终取得真经。
5、这是林清玄散文里的一个故事。故事虽小，却令人遐思。何谓法门，佛语中指修行者入道的门径。若想修成大道，必先入法门。因此，凡尘俗子想成仙得道需先寻得法门。其实红尘中亦有法门。
和尚过午斋时念什么经
诵地藏经。念佛也行。没有什么程序，心诚则灵。最好放生、印经书、供斋，多做功德。
午斋唱诵：三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。
吃饭前所默念的是饮食供养仪规，具体的内容有烦有简，也因为传承以及个人选择而异。
早课：（夏季4：30，冬季5：00左右）诵楞严咒、十小咒、心经等。时长大概一小时左右。早斋：自修时间：午斋：自修时间 晚斋：自修时间：睡觉：另外每逢初一十五或佛菩萨圣诞吉日一般都举行全天法会与放生仪式。
