日中一食的一食中道
”日中一食是十方诸佛常住之法、中道之法。为断生死轮回之因，佛让弟子日中一食，即明相后至正午前可进食一次。
日中一食是佛教僧侣的饮食方式。如来处于五中：降生中国（中央大国），中夜逾城，中夜悟道，日中一食，所谈中道。唐·道宣律祖《四分律羯磨疏》云：佛教之中，一食为本。托缘开二，不是长途。
妙祥法师：为什么日中一食，佛讲啊，早晨是天食，中午是佛食，过午呢是畜生食，傍晚是鬼食，你吃哪顿饭就种哪个因。所以说，日中一食能断三恶道的因，三恶道，他能直接成佛。所以说，要成佛，你得往日中一食使劲。
这样的饮料就可以喝。在家居士如果工作繁忙、体力难以维持，对日中一食要谨慎考虑。天亮（明相）以后可以进食，天亮的标准是：伸出手掌，借着天明的亮光可以看清手掌的纹路---这个时间就可以进食了。
单持日中一食有功德吗
1、如果持日中一食，吃肉食，那么，善恶参半吧，功德还是有的，恶业也有，善自有善报，恶自有恶报。如此而已。
2、当然可以了，因为只吃一顿饭，长期下去会营养不良的，最好不要这样做。只是晚上不吃饭，应该是可可以的。
3、而菩萨戒也没有日中一食，因为菩萨不是人干的，要日日夜夜为众生，帮助众生证菩提、长养善根、脱离邪见。所以是否日中一食，完全看师兄修什麼行，以及修行的标的。
4、原因有两个：比丘的饭食是由居士供养，每天只托一次钵，日中时吃一顿 ，可以减少居士的负担；过午不食，有助于修定。这个制度，今天南方国家仍普遍实行。最严格的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。
5、所以说我们都严格持戒，才能还得生惭愧心，这才能持好这戒律。当然了，这个末法众生身体有各种不同，他们有他们的想法。但是呢佛的戒律我们必须知道，应该努力遵守。
6、打鼓，做常住的工作，为大众做些功德，才是正事。日食一餐，也要看自己的体能是否可以，慢慢试练，自然而然成习惯。若勉强而行，身体无法支撑，疾病就跟著来。”南无阿弥陀佛。
日中一食高僧他们饿吗
1、过午不食，一定要配合精进修行，或精进念佛，或精进诵经，或精进禅坐，等等。因为精进修行的话，烦恼极少，消耗能量也很少，那么中午吃一顿也不必特别多，晚上也没有饿的感觉。很多过午不食的修行者都会有这个体验的。
2、不是不能吃饭，是到了一定的修行境界，都会日中一食的，早晚不吃饭，尤其是下午只喝水不吃任何事物。
3、日本的肉身舍利的苦修方法的而肉身舍利的形成大致可以分成三个阶段 第一阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃。
4、这就说明，佛陀在制定戒律的时候，一定是考虑到俗家弟子的营养。综上所述，佛教的日中一食，并不违背养生学。事实上，我们见到很多一百多岁的高僧，都是日中一食的，比如虚云和尚，本焕长老，等等。
为什么佛弟子要日中一食
1、另外日中一食的好处很多，从我们身体来讲，可以增加我们的免疫能力。另外呢，它也锻炼我们吃苦的精神。佛在世为什么能成道，因为佛就在雪山上苦行啊，六年，每一天就是日中一食，一麻一麦。
2、”万佛城的弟子实行一日一餐，夜不倒单。上人说，一日一餐的目的，一是要节省粮食给饿肚子的人吃，二是吃少一点，精力不要那么充沛，可以帮助去掉淫欲心。
3、因为食物是助因，过多的食物产生了很多的能量，会促使我们的身体生理的变化，使我们增长欲望心。所以佛讲：日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食、半夜食这是为地狱因。
佛教中过午不食包括水果吗?
1、佛制过午不食，下午佛前不供任何有食物残渣的食品，包括水果，都不能供，但可以供无渣的饮料、蜂蜜水、红糖水等。
2、过午不食不可以吃水果，过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
3、因此，上午吃代色的水果是可以的，但需要注意的是，代色的水果也含有一定的果糖和维生素，不要过量食用，以免影响身体的健康。
4、就是说过午不食从12点开始了。饮食方面，除了喝白开水以外，其他任何食物是不能吃的。包括零食，水果，有茶叶的茶水，蜂蜜水，咖啡等饮品。若是有疾病者可以开缘吃些药品。时间一直持续到第二日天亮为止。
