旨归和指归的区别是什么意思?
1、词义不同，语境不同。根据查询词典网显示，词义不同：旨归，指旨意或目的，多指写作或讲话的目的，而指归是指代，归属。
2、问题三：抄写心经后 回向是什么意思 回向就是指向、指归的意思，你想把抄写心经的功德回向到哪里，回向给谁都可以。问题四：抄经书回向是写还是说 回向可以写，但建议还是要说一遍。当然在心里默念一遍也可。
3、你现在被句子迷住了，思维自身以及事物远比看句子要强，佛法是工具，是船，载人渡河，不是人在水里拿着船耍了起来。这和那些科学家外道没有区别，追求语言理论，即便是论证也是臆想，一旦你真正了佛法义，就能降伏一切外道。
4、文学的学术研究与文学批评之所以可以区分，是因为两者的研究旨归有着明显的差异。
5、这些佛菩萨，其本质是一样的，都是以救度世人离苦得乐为指归，他们的形象不同，是因为不同的文化背景造成的。藏传佛教是由印度直接传入藏地，并与藏地本来的信仰、文化相结合，才有了供奉的神佛。
6、韵译就是在保持古文原意的情况下，完整地译出原文并传递出原文的味道和意境，让人读起来有诗意。译文则是根据古文的字面意思，用散文化的语言来翻译古诗词，完整地传达出作者所表示的意思。
仁德法师的爱国爱教
仁德法师历任七届、八届、九届全国政协委员，1993年，当选为中国佛教协会咨议委员会副主席。
“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。
爱国爱教 培育僧才 仁德法师是一位爱国爱教的有德高僧。粉碎“四人帮”以后，为了把一个新的九华重现于世人面前，仁德决心不增加国家的负担，靠一颗爱国爱教的诚心调动海内外佛教弟子的布施热情。于是，他开始了艰难而细致的募化工作。
仁德法师，俗名李德海，1926年6月生于泰县（今姜堰市）。由于家境贫寒，1936年农历六月初三这天在泰县塘湾乡太慰庵出家，从此步入佛门。 1948年4月，仁德前往南京古林寺求授三坛大戒。
—捶治千锤膏，行医看病，方便度人。宏瑞老和尚训勉：“人活在娑婆世界上要多做善事，多做好事，以改变自己的业力。”仁德法师认为，人的愿力比业力还大，愿力能改变业力。
佛教思想与孔子的学说的旨趣并不是相矛盾吗
1、佛家文化想要完全学习也很困难，可以学习其中的精神，不惧于奉献，乐得奉献，才能让自己的生活更甜蜜。
2、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
3、佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争。 佛教讲出家修行，这就与儒家名教忠君孝父之道发生了矛盾。早在佛教初传的汉代，据《理惑论》所记：“问曰：‘《孝经》言身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
4、儒学与佛教·相异相斥相融—儒与佛之关系·儒佛之相斥 传统儒学是一种思想学说体系，印度佛教是一种宗教，两者的差异既表现为宗教与学说之间的不同，更表现为中印两种民族文化之间的差别。
5、”孔子在这里就巧妙地运用了因材施教的教育方法。又如，同样是去北京，在哈尔滨的人要“南下”；而在广州则要“北上”。依此类推，众生所处地方不同，去北京的路线也因地制宜而不尽相同。
