25年前那位毕业后选择出家为僧的清华才女,结局怎样?
智宏大学毕业后出家为尼，从2024年至今，她已经收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些知名佛学院就读或毕业。
作为一个清华女学霸，原本她可以拥有更加灿烂的人生，但是她甘于平凡，在大学毕业后选择出家，用佛法去普渡众生，同时用一颗向善的心，为那群无家可归的孩子带去遮风挡雨的避风港湾。
这名奇女子就是智宏法师，她的俗名已经鲜少有人知道，智宏法师是1991年考进清华哲学系的，1995年毕业，毕业之后她不顾家人的反对和同学的不解选择入了佛门。
小女孩痊愈了。如今这名小姑娘考入了国内佛学院成为了一名研究生。在小姑娘的心中，也许亲生父母的丢弃，让她心有怨恨，但智宏法师却用自己如母亲般的呵护抚平了她心中的伤痛。
智宏法师是一名清华毕业的女学霸，在毕业后她没有选择从事专业工作，而是选择了出家，出家对她来说意义非凡，是她追求信仰第一步。
圣凯法师还俗了吗
没有还俗。据资料显示凯圣法师先后就学于中国佛学院，到现在也一直在为传播佛教文化做出贡献。所以凯圣法师没有还俗。
26年前,那位毕业后选择出家为僧的清华女学霸,她现状如何呢?
1、智宏大学毕业后出家为尼，从2024年至今，她已经收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些知名佛学院就读或毕业。
2、主人公名字叫做智宏法师，大家早就忘了她的真实姓名，但是这个法号大家却铭记于心。智宏法师是一名清华毕业的女学霸，在毕业后她没有选择从事专业工作，而是选择了出家，出家对她来说意义非凡，是她追求信仰第一步。
3、从第一个小女孩算起，智宏法师前前后后收养了26个孩子，这些孩子与之前的小女孩一样，都是身患疾病的，她不愿看到这些孩子们就这样失去生命，便将他们全带回了寺庙抚养。
4、这位在清华大学毕业之后就选择出家为僧的女学霸就是远近闻名的法师智宏法师，她的本名现在已经很多人都不知道了，在世人的心中她就是那个家喻户晓的智宏法师。
一转眼25年,当年清华女学霸毕业后出家削发为尼,现生活怎样了?_百度...
1、这名奇女子就是智宏法师，她的俗名已经鲜少有人知道，智宏法师是1991年考进清华哲学系的，1995年毕业，毕业之后她不顾家人的反对和同学的不解选择入了佛门。
2、智宏大学毕业后出家为尼，从2024年至今，她已经收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些知名佛学院就读或毕业。
3、智宏法师是一名清华毕业的女学霸，在毕业后她没有选择从事专业工作，而是选择了出家，出家对她来说意义非凡，是她追求信仰第一步。
4、年，从清华大学毕业的一名女学霸，在看破了世事百态之后选择了出家为尼。然而在1994年这名女学霸考入清华大学的时候，她所选择的专业是哲学系，这可能对于后来选择出家为尼起到了最直接的作用。
5、智宏法师这样的平静生活最终还是被人打破了，不过和预想中的不同，是一名小女孩悄然进入了她的生活中。
当年在清华大学毕业后,不顾反对出家为尼的女大学生,现状如何了?_百度...
年，智宏法师大学毕业，她选择在秦岭脚下的一个小庙中落脚。清华是名校，在当时相当于铁饭碗，不难找工作，这是多少人梦寐以求的，她却轻易放弃了，实在是让人难以理解。
年的时候，智宏法师从清华大学毕业了，但是她毕业以后，没有选择去从事一个不错的工作，而是选择去出家，当时很多人都为她的选择感到非常的惊讶，毕竟智宏法师是在一个非常好的学校里面出身的。
一听她是一个清华才女，那大家想到的肯定会是清华大学，这一所学校是中国最高学府，能够在这个学校读书的人，要么就是非常有天赋的，要么就是经过万分努力的人。
智宏法师，从小便是一个聪明伶俐的孩子，学习成绩一直是名列前茅，从未让父母操心，高中毕业那年，她还顺利考取了我国名校清华大学，全家人都为她骄傲，期待着她未来能找到一份好工作，有一个光明的未来。
年，从清华大学毕业的一名女学霸，在看破了世事百态之后选择了出家为尼。然而在1994年这名女学霸考入清华大学的时候，她所选择的专业是哲学系，这可能对于后来选择出家为尼起到了最直接的作用。
譬如才女智宏法师就是如此，她曾是清华大学的学子，后来又出家为尼，以博爱渡人，度世间坎坷。
清华大学有研究佛教的吗
至于佛学，可以负责任地告诉你，清华没有。中国没有哲学家，也没有宗教学家，找不到人上课的。佛学研究推荐去敦煌那边。
目前没有，不过清华大学有禅修院。对于博大的中华文化来说，还是值得我们去学习和研究的。
年出家前，智宏法师是清华大学哲学系的学生，因为“在哲学中没有找到需要的答案”，大学毕业后，她选择了宗教，选择了佛门。因为终南山是佛教律宗发祥地的缘故，身为普陀山佛学院教师的她多次来到陕西。
他现在其实就是在龙泉寺里面上课，生活还是很不错的。
他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。
■推荐人简介：侯旭东，清华大学历史系教授，主要研究领域为魏晋南北朝史，兼及秦汉史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与北朝乡村社会的研究。后两方面的研究以资料丰富、视角新颖在国内外学界产生广泛影响。
