7在佛教是功德圆满的意思吗
1、佛法里并没有这个说法啊。我个人认为佛法里 十 表示圆满，比如菩萨修行的小阶段：《华严经》中将菩萨修学阶梯分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
2、佛教中七或一零八是圆满之意。用七盏灯是取圆满之意。所以平时供灯经常是7盏，或者7的倍数，这些数字在佛教里有表法的意思。
3、一个立方体有六面，加中心一点，数为七。以我们自己为中心，向四方有东南西北，加上方和下方，总数为七。一般以七为圆满的数字。
4、功德：佛教用语，指诵经、布施等，多指诵经等佛事结束，比喻举办事情圆满结束，是一个褒义词，出自于隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，【功德圆满】，便致荆巫。
功德圆满什么意思?作何解释?
1、佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之「功德圆满」一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。
2、功德圆满[gōng dé yuán mǎn]【解释】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
3、功德：佛教用语，指诵经、布施等，多指诵经等佛事结束，比喻举办事情圆满结束，是一个褒义词，出自于隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，【功德圆满】，便致荆巫。
4、功德圆满是一个成语，读音是gōngdéyuánmǎn，意思是：原为佛教语。指法令、善事等完满结束；泛指祭祀、打醮等事圆满完成；指某件事情已经结束或完成。【解释】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。
5、“功德圆满”意思：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
6、发音：gōng dé yuán mǎn 解释：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。
佛家讲的功德是什么?与福报有什么区别?功德名是指
功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。
福德就是福报 功德就是功能福德 ———搬点经书。《坛经》上面六祖大师说：见性是功，平等是德。功德是证悟自性，而不是求得世间洪福、人天福报。
受众不同：福德的受众不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能转赠他人。福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。福德可以与他人一起享受，如果修持清净心，福德就可能转化为功德。
简单来说，福德是指通过善行积累的果报，是一种有生有灭的现象，种下善因，得到善果，但在获得善果的同时，原有的善因也在消耗。而功德则不然，它指的是领悟佛所说的不生不灭、清净无瑕、智慧圆满的法身。
功德圆满什么意思?
1、成语名字：功德圆满 成语发音：gōng dé yuán mǎn 成语解释：比喻举办事情圆满结束。成语出处：唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。
2、比喻举办事情圆满结束。成语出处 唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。
3、“功德圆满”意思：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
各位师兄好,请问学佛修行“功德圆满”后会怎么样呢?感恩!
1、成佛目前最主要的好处，是消灭一切烦恼，与生死轮回，得到永恒安乐。
2、佛法中有随喜一法，别人做微小一善，能至心随喜，所得功德与行善者无异。关于随喜可以仔细学习一下普贤十愿。所以别人做义工，你能至心称称赞，随喜之功与你做义工无异，且以心量大故，可以比你做义工福还要大。
3、业障消完后，就没有罪孽痛苦（理论上吧），有别于凡夫；但是没有罪障，并不意味着去除无明（你应该修佛了！知道业障与无明之分别）。无明，即烦恼。
4、所以好的状态是放松读经，中间不间断，手机电话一律关停，任何打扰都要避免，和身边人协商好，诵经过程中不要打扰，安心一气将经文诵完，然后圆满的回向，这样就圆满了。
5、都可以。但必须一心念诵。一心不乱地念诵，就是定，由定生慧，自然可以得法喜充满。佛陀说了一部《万佛名经》，佛陀告诉我们，每一尊佛的名号，听闻或念诵都是功德无量，都会受益无穷。
